之志趣由上勵率乎？雖然，士之在學校者，讀聖賢之 書，受教養之恩謂何？而橫議干政，抗直沽名，已非所 宜，況乃操持不固，以利見奪，則豈不羞黌序、衊衣冠 之甚哉？是宋之「太學」，又不得與漢之《鉤黨》同日而語 也矣。
《元代學較》
元太宗六年，設國子總教及提學官，命侍臣子弟十 八人入學，此置學之始也。世祖二十四年，設國子監， 立國學監官生百二十人，蒙古、漢人各半，官給紙劄 飲食，仍隸集賢院。後各道儒司悉以曠官罷。浙西儒 學提舉葉李上議曰：「往者創業之時，軍務甚繁，尚招 致士類。今混一區宇，偃武修文，自當作養人才，以弘 治道。各道儒學提舉及郡教授，實風化所係，不宜罷。」 乃復立提舉司，專令提調學官課諸生，講明治道，上 其成才於太學。學士程鉅夫亦奏請：「重學校之事，慎 師儒之選。京師首善之地，尢當興建國學，選一時名 流為國人矜式，優以餼廩，隆以禮貌，使四方觀感，有 所興起。」上從之。二十八年，令江南諸路學及各縣學 內，設立小學，選老成之士教之。其他先儒過化之地， 名賢經行之所，與好事之家，出錢粟贍學者，並立為 書院。凡師儒之命於朝廷者曰「教授，路府上中州置 之。命於禮部及行省與宣慰司者曰學正、山長、學錄、 教諭，州縣及書院置之。」自京學及州縣學以及書院， 凡生徒之肄業於斯者，守令舉之，臺憲考覈之，或用 為教官，或取為吏屬，往往人才輩出。成宗時，增置蒙 古學正。武宗時，擇衛士子弟充國子學生，又立國子 學積分試貢法，一曰升齋等第，二曰私試規矩，三曰 黜罰科條。仁宗時，命中書平章李孟領國子監令，數 詣國學課試諸生，勉其德業。集賢修撰虞集上《學較 議》曰：「今天下教官，祇以資格注授，生徒皆莫之信，如 此而望師道之立，可乎？宜使守令自求經明行修之 士，身師尊之，以求其德化之及。」時服其言。泰定三年， 更積分而為貢舉，並依世祖舊制。其貢試之法，從監 學所擬，大概與前法略同，而防閑少加嚴密焉。
《明代學較》
明太祖未即位時，即建國子監。二年詔天下府州縣 皆立學，曰：「古昔帝王育人才，正風俗，莫先於學校。今 朕統一天下，復古帝王之舊。內設國子監，念不足盡 延天下之俊。其令郡縣並建學校以作士。師生月廩 食，有司供饌，學官月給俸，講聖道，使日漸於先王之 舊。」八年諭都御史曰：「惟致治在善俗，善俗視教化。教 化行，雖閭閻可化為君子；教化廢，中才不免於小人。 近北方喪亂，人鮮務學。其選太學諸生中年長學優 者，往各郡分教，使人務學而興才。」於是選林百雲等 三百六十人分遣之，而時輟翰林院修撰、檢討為郡 學官。已，復令按察司精考儒學官，不稱者送部別調。 蓋重郡縣學如此。方帝創業初，師行所至，往往先詣 學謁先師，乃視事已，念國學地隘陋不稱，登雞鳴山， 見其下地平敞，去市朝益遠，可使士一耳目於學，莞 然喜曰：「此天所遺，朕以興一代學也。」命集工構造，而 孔子廟建於學東。帝數臨視，為位置規畫。明年成，帝 親詣學祭孔子，服皮弁，執圭，再拜。獻爵，復再拜。乃退。 御彝倫堂，諭祭酒顒曰：「天下言道之中正者莫如儒。 卿等位師表，當以孔子之道為教，弼天下於道。」十四 年以文淵閣學士宋訥為祭酒。時初設學，學徒眾，師 生相訐，教尼不行。上命李文忠以勳臣親重領監事， 助繩糾。訥性嚴重，不妄言笑，以矩矱自檢。撫士恩義 並至。恆寢食堂廂，不休沐私第，諄切訓導，不遺餘力。 而上時時召與問對，亦時時至太學臨觀。後又諭曰： 「諸子入學之日久矣，令歸省其親」，賜父母帛四匹。帝 方創制天下，而育才造士，顧勤備如此。一傳建文，仗 節死義之士有如春草。愈芟愈出，則三十載錫極之 功，七十齡建極之化，猗歟盛哉！永樂時，頒《五經》《四書 大全》《性理大全》於國子監及天下府、州、縣學，敕盡心 講究，毋虛文。於是進宋儒胡安國、蔡沈、真德秀從祀， 禁祀孔子於釋老宮。會鄱陽朱季友詣闕，獻所著書， 毀宋儒以自是。帝怒曰：「此儒之賊也。」令聲其罪，杖之， 悉焚所著書。其彰示好惡端士習如此。至正統中，兩 京祭酒皆得人，北為李文忠時勉，南為陳祭酒敬宗 時，有南陳北李之稱。時勉崇廉恥，抑奔競、別賢否，為 勸懲。且五鼓令起誦讀，夜漏定，二鼓方聽寢。時潛行 省其勤惰，一時人士皆感奮興起。太師英國公輔偕 侯伯二十餘人至，請詣國子監聽講。既至，時勉令諸 生各講《五經》一章。講罷燕飲，諸侯伯咸讓坐，惟英國 公以耆年與祭酒抗禮，餘皆列侍。諸生雅歌投壺如 古儀，迨暮「乃散」，蓋古風也。敬宗力以師道自任，嚴條 教，革舊習，瞽宗之政，肅於朝廷。其後天下府州縣學 生徒頗漫漶不檢，提調官不能制。禮部建請兩直隸 敕御史，十三省按察司敕副使或僉事，提督學校，倣 國子監所定科條，畫所為申督者而遣。成化中，敕提 學各分督所屬官，簿錄諸儒生德業為三等，德行優
