言，闡無為之妙說，話郊講道，不勞賈生之議；就陽啟
位，無待公玉之圖。願得齒年國胄，隨肩選造。
《求為劉瓛立館啟》任昉
昔在魏中，爰及晉始，書貴虛元，人悅陶縱，瑚璉廢泗 上之容，樽俎恣林下之適。「春干秋羽，委曠而弗陳；西 序東膠，寂寥而誰仰？所以金雞忘曉，玉羊失馭，神器 毀於獯戎，寶曆遷於於越，豈不悲歟！」劉瓛澡身浴德， 修行明經，賤珪璧於光陰，竟松筠於歲晚，貧不隕穫 其心，窮不二三其操，而困無居止，浮寓親遊，垣棟傾 替，窐衢墊側，有朋自遠，無用栖憑，皆負笈擔簦，櫛風 沐露。瓛之器學，無謝前修。輒欲與之周旋，開館招屈。 臣第西偏，官有閒地，北拒晉山，南望通邑，雖曰人境， 實少浮喧。廣輪裁盈數畝，布施以立黌塾，薄藝桑麻， 粗創茨宇。
《立學詔》江淹
門下：夫膠庠之典，彝倫攸先，所以昭振才端，啟發性 緒，弘世字氓，納之軌儀。是故《五禮》之跡可傳，六樂之 容不泯。朕自膺曆受圖，志闡經訓，且有司群寮，奏議 橫集。以戎車屢警，文教未敷，思樂辟雍，永言多慨。今 關燧無虞，時和歲稔，遠邇同風，華夷慕義，便可式遵 前準，修建斆學，精選儒官，廣延國胄。
《為蕭監利求入學啟》王僧孺
竊以矯首伺飛，不如修弋；踠足念遠，莫若驅鑣。故樸 斷成於丹雘，《篠簜》資於栝羽。敢因莩末，有志庠均。為 山資於一簣，學海漸其微流。
《請置學及修立明堂奏》北齊·邢卲
世室明堂，顯於周夏，一黌兩學，盛自虞殷。所以宗配 上帝，以著莫大之嚴；宣布下土，以彰則天之軌。養黃 髮以詢哲言，育青衿而敷教典，用能享國長久，風徽 萬祀者也。爰暨亡秦，改革其道，坑儒滅學，以蔽黔黎， 故九服分崩，祚終二代。炎漢勃興，更修儒術，故西京 有六學之義，東都有「三本」之盛。逮自魏晉，撥亂相因， 兵革之中，學校不絕。仰惟高祖孝文皇帝，稟聖自天， 道通今古，列校序於鄉黨，敦《詩》《書》於郡國。但經始事 殷，戎軒屢駕，未遑多就，弓劍弗追。世宗統歷，聿遵先 緒。永平之中，大興版築，續以水旱，戎馬生郊，雖逮為 山，還停一簣。而明堂禮樂之本，乃鬱荊棘之林，膠序 德義之基，空盈牧豎之跡。城隍嚴固之重，關塼石之 功，墉構顯望之要，少樓榭之飾。加之風雨稍侵，漸致 虧墜，非所謂「追隆堂構，儀刑萬國者也。伏聞朝議，以 高祖大造區夏，道侔姬文，擬祀明堂，式配上帝。」今若 基址不修，仍同丘畝，即使高皇神享，闕於國陽，宗事 之典，有聲無實。此臣子所以匪寧，億兆所以佇望也。 臣又聞官才授能，所以任事；事既任矣，酬之以祿。如 此，則上無曠官之譏，下絕尸素之謗。今國子雖有學 官之名，無教授之實，何異兔絲燕麥，南箕北斗哉！昔 劉向有言：「王者宜興辟雍，陳禮樂以風天下。夫禮樂 所以養人，刑法所以殺人，而有司勤勤請定刑法，至 於禮樂，則曰未敢」，是敢於殺人，不敢於養人也。臣以 為當今四海清平，九服寧晏，經國要重，理應先營，脫 復稽延，則劉向之言徵矣。但事不兩興，須有進退，以 臣愚量，宜罷尚方雕靡之作，省永寧土木之功，并減 瑤光材瓦之力，兼分石窟鑴琢之勞，及諸事役非世 急者，三時農隙，修此數條，使辟雍之禮，蔚爾而復興； 諷誦之音，煥然而更作。美榭高墉，嚴壯於外；槐宮棘 寺，顯麗於中。更明古今，重遵鄉飲，敦進郡學，精課經 業。如此，則元、凱可得之於上序，游、夏可致之於下國， 豈不休歟！
《請崇學校疏》唐·韋嗣立
臣伏聞古先哲王立學官，所以掌教國子以六德、六 行、六藝，三教備而人道畢矣。《禮記》曰：「化民成俗，必由 學乎。」學之於人，其用蓋博，故立太學以教於國，設小 學以化於邑，王之諸子，卿大夫、士之子，及國之俊選 皆造焉。八歲入小學，十五入大學，春秋教以《禮》《樂》，冬 夏教以《詩》《書》。是以教洽而化流，行成而不悖。故自天 子至于庶人，未有不須學而成者也。國家自永淳以 來，二十餘載，國學廢散，胄子衰缺，時輕儒學之官，莫 存章句之選。貴門後進，競以僥倖升班；寒族常流，復 因陵替弛業。考試之際，秀茂罕登，驅之臨人，何以從 政？又垂拱之後，文明在辰，盛典鴻休，日書月至，因藉 際會，入仕尢多。加以讒邪兇黨來俊臣之屬，妄執威 權，恣行枉酷，陷正直之伍，死亡為憂，道路以目。「人無 固志，罕有執不撓之懷，徇至公之節，偷安苟免，聊以 卒歲。遂使綱領不振，請託公行，選舉之曹，彌長踰濫。 隨班少經術之士，攝職多庸瑣之才，徒以猛暴相誇， 罕能清惠自勗，使海內黔首，騷然不安。賴陛下憂勞， 頻有處分，然革弊斯」近，此風尚餘，州縣官寮，貪鄙未 息，而望事必循理，俗致康寧，求之於今，不可得也。陛 下誠能下明制，發德音，廣開庠序，大敦學校，三館生 徒，即令追集。王公以下子弟，不容別求仕進，皆入國 學，服膺訓典。崇飾館廟，尊尚儒師，盛陳奠菜之儀，宏
