者宿於外舍。是雖有學之名，而造士之實幾乎廢矣。 正德癸酉秋，僉憲胡公璉奉天子命，來總飭閩兵備， 巡歷茲縣。蒞學諦視，慨然嘆曰：「學校為政之首務，頹 圮若斯，所不忍也。」今學宮北鑿污池，山川之氣洩矣。 於是計費於縣之富民，各出其私嬴，鳩工諏日，又更 新之。督課則耆民沈長權、義民童世昌、黃玉奎也。縣 令鄭君倌、縣簿來君錦，則提調之。汀州府同知陳君 袞來會計，又自捐金買學西隅民居地為名賢祠，且 以正方面。繼而府推宋君炫皆左右其事。由是式廓 弘邃，坎埳堙塞，屹然一形勝也。凡殿廡之弗稱、堂齋 之圮壞者，皆撤而新之。堂之北立祠，以報公之功德。 左介名賢，以彰潛德之光。右介會饌，以為觀頤之所。 東西號舍，為子弟修藏之處也。堂前兩齋，齋之左，循 大道及黌門，階序屏攝，倉庫庖廚，瓴壁涂堊，莫不秩 秩乎，繩繩乎。自經始至於落成，僅逾三時。縣令黃君 理、縣丞王君鍾岳、縣簿黎君琇、縣幕俞君仕輝，後先 提調，而規制煥然矣。
《褒崇陸氏子孫》王守仁
「據撫州府《金谿縣三十六都儒籍陸時慶告》，看得宋 儒陸象山先生兄弟，得孔孟之正傳，為吾道之宗派。 學術久晦，致使湮而未顯，廟堂尚缺配享之典，子孫 未沾褒崇之澤。仰該縣官吏，將陸氏嫡派子孫差役， 查照各處聖賢子孫事例，俱與優免。其間聰明俊秀， 堪以入學者，具名送提學官處，選送學肄業。務加崇」 重之義。以扶正學之衰。具依准繳。
《淶水縣重修儒學記》羅洪先
嘉靖壬戌，廬陵羅許署淶水教諭。至學宮，屋不覆宇， 坐不安席，籓披級夷羊豕之跡交廡下。言之郡守寅 所。嚴公嗟曰：「是誠在我。」乃發羨帑若干，邑令馮公復 捐助之。扶傾易腐，周垣四屬，廟貌有翼，士獲寧序，來 遊歌者，相慶殊遭。於是訓導陝西曹良貴、遼東周德 昌，以許受學於予，在族為叔，遣使索記。答之曰：「修學 之道有二：有可耳目及者，有不可耳目及者。耳目可 及者，外物也。外物敝者，外物能易之；不可及者，羨帑 之所不能支，人力之所不能制，蓋不可見者也。有司 之於學也，為之宮寢門墉，守常度而嚴奉之，蓋其職 也。誦《詩》《書》，時課試，執饋奠，行乎倫理事物之中，無敢 越士人之業也。是職業也，興廢舉墜」，人人咸可指據， 一不至群起譙之。惟夫課試《詩》《書》，有悟有背，而饋奠 倫理，或純或駁，或謹或肆，誠與偽萬有不齊，不獨有 司法令禁厲固不相關，即處師友父子間莫能矯強。 此則存乎士人之心，耳目所不及矣。心之自知，明於 耳目，得其人固可告語，然未有惻然憫其蒙昧缺失， 而奮然力求興復，卓然思置身於無過之地，此何說 哉？豈有司法令禁厲不關，故得以自遂與？亦必待人 有難於數遇也。自予閉戶，有見於吾心之微，莫詳於 《詩》《書》，非入悟者不可以有言；吾心之明，莫切於力行， 非立誠者不可以有進。淶水，故涿郡地，其人多大節 慷慨，急然諾而重信義，必有同予心者。因記《修學》言 之。嗚呼！其尚憮然於此否乎？嚴名清，紹興人。馮名惟 敏，號海浮，出臨胊修學在壬戌秋中，迄冬始罷。
《陳州修學記》費宏
「陳之學，創於宋熙寧州守陳襄。明洪武三年詔天下 設學養士。當是時，劉恭獻守陳，乃即故址而修舉其 廢墜焉。」嗣是屢壞屢葺，而殿堂齋廡以次告成。葺之 者，在永樂中守，為曹鐸；在景泰中守，為唐銓，為萬宣； 在成化中守，為戴昕；在弘治中守，為倪誥，為白思義。 迨今踰二十年，向之所葺，復日就於頹壞矣。嘉靖二 年，桐廬葉侯淳奉命來領州事。謁廟之始，周回瞻顧， 仰而嘆曰：「政莫先於興學，茲可緩乎？」於是庀工從事， 先禮殿講堂，各因其故而新之。次兩廡三齋，次內外 諸門，次神庫神庖，次習射之圃，次學官之廨，次諸生 會食之所藏修之舍，次名宦鄉賢祠，皆更新而撤其 故。尊經無閣，乃復創而為之。視其基，「則隘者拓而弘 矣；視其位，則卑者增而崇矣；視其材，則腐者易而固 矣；視其規制，則昔焉未備者，而今蓋罔缺矣。其費多 出經畫，而取諸淫祠之毀者，十一其力，率以錢募，而 借於農隙者不能十二三。其日月，則始於是年季夏 之初，而成於季秋之終也。」予弟寧司訓於陳，以書述 侯意，欲求予記。既而掌教郭君綱復具事之始末而 來速焉。陳，庖羲氏故都也，其則圖畫卦以為萬世斯 文之鼻祖寔？於是乎在閣之所尊，惟《易》乃六經之源， 非學者所當先治乎？葉侯於是學飭壞取諸蠱，去故 取諸革，圖新取諸鼎，《易》橈為隆取諸大過，可謂善於 體《易》者矣。雖然，亦豈徒飾美觀以逭吏責而已邪？蓋 其教於是者，必如《蒙》之養正，以收作聖之功；學於是 者，必如《兌》之講習，以求麗澤之益。由是出而用世者， 必如《泰》之拔茅茹以彙，而皆為君子之朋；傾、否、亨、屯， 觀人文以賁飾天下，乃侯所以興學待士之本意也。 吾儒修己治人之道，具在《六經》，為士者探討服行，皆 當於是乎致力。予特以陳為古聖人作《易》「之地，故因
