傳舍，閉閤思過一縣，莫知所為。令、丞、嗇夫、三老亦皆 自繫待罪。於是訟者宗族，傳相責讓。此兩昆弟深自 悔，皆自髡肉袒謝，願以田相移，終死不敢復爭。延壽 大喜，開閤延見內酒肉，與相對飲食。厲勉以意告鄉 部，有以表勸悔過從善之民。延壽乃起聽事，勞謝令 丞以下，引見尉薦，郡中歙然莫不傳相敕，厲不敢犯。 延壽恩信周遍，二十四縣，莫復以詞訟，自言者推其 至誠，吏民不忍欺紿。
《王尊傳》：「『尊為安定太守，到官，出教告屬縣曰：令長丞 尉奉法守城，為民父母，抑彊扶弱，宣恩廣澤，甚勞苦 矣。太守以今日至府，願諸君卿勉力正身以率下。故 行貪鄙能變更者，與為治，明慎所職，毋以身試法』。又 出教敕掾功曹，各自砥礪，助太守為治，其不中用，趣 自避退，毋久妨賢。夫羽翮不修，則不可以致千里，闑 內不理，無以整外。府丞悉署吏行能分別白之，賢為 上。毋以富賈人百萬，不足與計事。昔孔子治魯，七日 誅少正卯，今太守視事已一月矣，五官掾張輔懷虎 狼之心，貪汙不軌，一郡之錢盡入輔家，然適足以葬 矣。今將輔送獄，直符史詣閤下，從太守受其事。丞戒 之，戒之，相隨入獄矣。輔繫獄數日死」，盡得其狡猾不 道百萬姦臧，威震郡中，盜賊分散入傍郡界，豪彊多 誅傷伏辜者。
《薛宣傳》：宣為左馮翊，得郡中吏民罪名，輒召告其縣 長吏，使自行罰。曉曰：「府所以不自發舉者，不欲代縣 治奪賢令長名也。」長吏莫不喜懼，免冠謝宣，歸恩受 戒者。
《後漢書任延傳》：「延為會稽都尉，每時行縣，輒使慰勉， 孝子就餐飯之。後為九真太守。駱越之民無嫁娶禮 法，各因淫好，無適對匹，不識父子之性，夫婦之道。延 乃移書屬縣，各使男年二十至五十，女年十五至四 十，皆以年齒相配。其貧無禮聘，令長吏以下各省奉 祿以賑助之，同時相娶者二千餘人。是歲風雨順節」， 穀稼豐衍，其產子者始知種姓，咸曰：「使我有是子者， 任君也。」多名子為任。於是徼外蠻夷夜郎等慕義保 塞，延遂止罷偵候戍卒。初，平帝時，漢中錫光為交阯 太守，教導民夷，漸以禮義，化聲侔於延。王莽末，閉境 拒守。建武初，遣使貢獻，封鹽水侯。嶺南華風，始於二 守焉。又拜武威太守，造立校官，自掾吏子孫皆令詣 學受業，復其徭役，章句既通，悉顯拔，榮進之郡遂有 儒雅之士。
《會稽典錄》：「鄭弘，守楊羨，縣民有弟用兄錢者，為嫂所 責，未還之。嫂詣弘，弘為叔還錢。兄聞之慚愧，自繫於 獄。遂遣婦齎錢還弘，弘不受也。」
《卓茂傳》：「茂為密令，勞心諄諄，視人如子，舉善而教，口 無惡言，吏人親愛而不忍欺之。人嘗有言部亭長受 其米肉遺者，茂辟左右問之曰：『亭長為從汝求乎？為 汝有事囑之而受乎？將平居自以恩意遺之乎』？人曰： 『往遺之耳』。茂曰：『遺之而受，何故言邪？人曰：『竊聞賢明 之君，使人不畏吏，吏不取人。今我畏吏，是以遺之。吏 既卒受，故來言耳』』。」茂曰：「汝為敝人矣，凡人所以貴於 禽獸者，以有仁愛，知相敬事也。今鄰里長老尚致餽 遺，此乃人道所以相親，況吏與民乎？吏顧不當乘威 力，彊請求耳。凡人之生，群居雜處，故有經紀禮義以 相交接。汝獨不欲修之，寧能高飛遠走，不在人間邪？」 亭長素善吏歲時遺之，禮也。人曰：「苟如此律，何故禁 之？」茂笑曰：「律設大法，禮順人情。今我以禮教汝，汝必 無怨惡；以律治汝，何所措其手足乎？一門之內，小者 可論，大者可殺也。且歸念之。」於是人納其訓，吏懷其 恩。初茂到縣，有所廢置，吏人笑之。鄰城聞者，皆嗤其 不能。河南郡為置守令，茂不為嫌，理事自若。數年，教 化大行，道不拾遺。
《王景傳》：「景為廬江太守，驅率吏民，修起蕪廢，遂銘石 刻誓，令民知常禁。又訓令蠶織，為作法制，皆著於鄉 亭，廬江傳其文辭。」
《宋均傳》：均為辰陽長，其俗少學者而信巫鬼。均為立 學校，禁絕淫祀，人皆安之。後遷上蔡令。時府下記禁 人喪葬不得侈長。均曰：「夫送終踰制，失之輕者。今有 不義之民，尚未循化，而遽罰過禮，非政之先。」竟不肯 施行。
《楊仁傳》：「仁為什邡令，寬惠為政，勸課掾史，弟子悉令 就學，其有通明經術者，顯之右署，或貢之朝，由是義 學大興。」
《張湛傳》：湛為左馮翊，在郡修典禮，設條教，政化大行。 《鍾離意傳》：意為瑕丘令，吏有檀建者，盜竊縣內，意屏 人問狀，建叩頭服罪，不忍加刑，遣令長休。建父聞之， 為建設酒謂曰：「吾聞無道之君以刃殘人，有道之君 以義行誅。子罪，命也。」遂令建進藥而死。
《歐陽歙傳》：「歙為汝南太守，推用賢俊，政稱異跡，在郡 教授數百人。」
《劉平傳》：「平為全椒長，政有恩惠，百姓懷感。人或增貲 就賦，或減年從役，刺史太守行部，獄無繫囚，人自以
