階，假為媒祿之計，行與言違，名與實浮，寧不有愧於 斯建耶？諸士子不見張元素乎？唐太宗治宮室，乃上 書諫止，魏徵嘆其有回天之力。不見司空圖乎？拜諫 議大夫，以不從僭逆，高臥王官谷。時盜賊不入其谷。 茲二子皆邑人也，其學術事業，可與日月爭光。況東 有傅巖，西有伯夷，北有王通，相去不過百里。諸士子 倘有采於斯言，則茲學也，當與傅巖、首陽、龍門並鳴 于世矣。諸士子其無負乎哉！相與成事者，縣丞祁禎、 主簿俞德、典史葛銘、訓導張讓。
《鉅鹿縣學聚奎門記》馬允中
世有臨民之寄者，始至而人趨之不厭，既去而人懷 之不忘。是孰使之然哉？必有感通之妙，鼓舞之機，無 倚於勢，無藉於力者，非有道之士，弗能與於斯。鉅鹿 乃古之名郡，今為順德屬邑。邑治視諸邑為最大，學 宮視諸邑為最盛。邑之始建也，止有南北東、西四門。 學宮之建逼近城，東南隅有《星士過之》，曰：「學宮之建 偉矣，第迫於城，無路可通。」有沮文象諸生聞之，請諸 邑侯為開此門。規模宏闊，棟宇高明，輪奐新美，上迓 奎光，俯臨璧水，允矣學官之巨觀也。因以「聚奎」名之， 此門之所由始也。自茲人才倍出，科甲蜚聲，迥出諸 邑之上。以後茲門漸以傾頹，學宮亦就衰廢，人才學 問不減于昔，而科第漸以不振，無乃爾是過歟？嘉靖 癸巳春，壬辰進士潁川張公德徵甫發軔之初，來尹 是邑謁廟，餘顧茲門而問曰：「此何門也？何為圯敗乃 爾？」諸生答曰：「聚奎門也。歲久之故，漸就圮敗矣。」張公 曰：「門以聚奎為名，黌宮之鎮，甲科之應也。不加宏壯， 何以稱其名哉？況振作斯文，令之首務也。」即下令鳩 工聚材，為維新之計。一招呼間，遠近之民應之如響； 蟻聚蜂屯，咸有「子來」之意。不踰月而訖工。翬飛跂翼， 大壯文明之象；棟雲簷日，永增芹泮之輝。大前修以 侈後觀，巍然其高，煥然其美也。將以遂營學宮，甫三 閱月，而有上虞之調，銓司以小邑不足以試牛刀故 也。是後掌教山西李君甫、司訓山東李君昱，相次來 領邑教，顧茲門而詢得其詳，謂諸生曰：「不踰月而成 此大功，非大得乎人心者不能也。不知張公何等政 令，何所施設，而能如是？第我等來之少晚，不得望其 丰采，聆其德音，為可恨耳。夫子所謂期月而可，於斯 見矣。張公有大美如此，而無言以記之，久而滅沒，我 等之責也。諸生謂何？」諸生應曰：「此諸生素心也，第無 人以倡之耳。得師如此，我等當共成之。」諸生請諸邑 侯新鄭范公，公忻然應之曰：「此義舉也，弗可緩。」二君 乃命張生天成領略其事。暨張生相、朱生恩、王生電、 閣生光閭、楊生坦、黃生元、尼生谿等，各出貲易民，偕 力贊襄。暨太學生王生來徵等，亦各以貲來助，琢磨 將成。是歲仲冬上旬之吉，二君率諸生款予之扉而 請曰：吾聞君子不沒人之善也。張公始至也，得人心 以趨事，不閱月而成大功。暨去也，今已久矣，而諸生 仰之如在旦夕，可無以記之乎？予惟臨民之君子，孰 不欲人之趨向也。或密其條格，嚴其號令，民將曰：「上 欲酷我也。」駭而不信者有焉。或少寬假，民將曰：「此易 與耳。」玩而不遵者有焉。及其既去，孰不欲人之懷思 也。素無恩澤於人民。又曰：「向之酷我者，今安在哉？」入 則心非，出則巷議，有矣。少有可觀者，則又若有若無， 視其人如途人之過逆旅，甫去則即忘之矣。孰若張 公始至也而民樂趨之，既去也，而人久懷之，非有道 之君子能如是乎？夫士乃民之秀者也，民之秀者懷 之凡民可知矣。張公今擢內臺，司天下之言責，即當 大巡一方，以布德於一方；後當登大用，作霖雨，又當 沛德于天下也。予嘉二君與諸生好德之心，篤懷張 公之有道，冀將來之事業未可量也，是為之記耳。
《清苑重修儒學記》劉恩
文廟儒學建自洪武，已有廟界，學之東衢。景泰壬申， 建寧吳宗慶遷諸學之前。「方學薄於廟之北，門僻於 廟之右，故窺門者不睹其堂，升堂者磬折而入，屈曲 隘陋，軌儀弗式。逮成化戊子，華亭陳瓛始皆重修之， 嗣是無復修焉。欹棟頹垣，凜然就壓，聖賢何以妥其 靈，生儒何以肄其業？矧敬一箴文。」又「我聖天子心學」 睿藻，頒示學宮者也。刻在門中，棲庇未設，尤非所以 珍謨訓，昭誦服爾。興廢舉墜，尚皆可緩耶？邑博祝子 廣主茲教事，實用弗寧。以建寧、華亭皆邑宰也，乃亦 列牘於邑。今宰李子廷寶復以請於郡，郡伯汪公堅 樂為之，郡同張公謙、郡判韓公瓚、汪公瑋、郡推安公 宅又相與贊之。復請於中丞劉公夔公可其請，而董 視厥役，則邑丞何子敘職其勞矣。乃傭善工，乃市良 材，甓瓦黝堊，罔不既備。廟仍故址，輪奐是圖。學則貿 民隙地，撤其舊而西之，特又為亭，以居箴石，執事有 恪，漸以就緒。今郡伯陳公輖，履任三日，祗謁廟庭，環 視學宇，因缺坤隅，謂非完美。論地償直，域方中矩矣。 今郡同饒公思聰、郡判劉公格，尋以繼至，意見甚㥦。 由是廟貌巖巖，堂位噲噲，齋廡翼翼，亭構屹屹。廨宇 維新，號舍孔固，門路基砌，如矢斯直，如砥斯平。俎豆
