樂為之助。歲星未周，遂告成事。不費公帑一錢，而煥 然摩霄矣。閣之南為先師廟，則丹堊而潤色之；敬一 堂，則撤舊而更新之；啟聖祠齋居神庫，肅肅如也。明 倫堂重門坊屏，秩秩如也。又剪蓁棘而樹之為林，繚 以周垣，雜以草卉，綜理甚具，冠帶縉紳環而觀之。泮 水注其前，嘉林廕其後，樓殿參差，煙雲繚繞，雖山川 蘊藉不改，頓爾秀發於人文，猗歟甚盛舉也。博士諸 生就不佞徵記記之。夫《經》何昉乎？帝得之，而帝，王得 之，而王代有作，興我國朝，崇儒重道，列聖相承以至 今。上聖明，釐正文體，崇尚經術，諸不在六藝之科者， 禁勿並進。六經如日月之中天，寧必待閣而尊哉？惟 是一二習奇袤者、踰繩尺者，趨旦暮而希頓蹴者，學 不必業於經正，行不必出於經常，事不必要於經久， 往往迂行緩步而托足焉，識者有《五經》掃地之憂矣。 今為揭而尊之，惟尊則專，燔除非聖之書，「斥遠畸行 之人，勿使岐於經而志趣一；惟尊則信，菽粟布帛之 文，平易坦直之理，勿使畔於經而志向篤；惟尊則永， 三物九德之陳，《禮》《樂》《詩》《書》之訓，勿使拂於經而留傳 遠。」此聖人雅言之教也，君子反經之思也。異日者，諸 士垂紳朝堂之上，以經術經世，則尊經之旨為之嚆 矢矣。此古者名閣之旨，亦今日重建之意也。則閣之 能重諸士乎？抑諸士之為閣重乎？夫地靈人傑，誠亦 有之，然非所以概於譽髦之士也。甘陵雅號多才，不 佞甫聽政，首勵賢崇化，以風四方。群諸士而詮次其 文，或以名理，或以氣格，或以姿態，或以菁藻，各極其 才情之致。珠宮璇宇，未足喻其幽深；瑤殿瓊臺，未足 方其軒敞；「金題玉榜，未足儷其高華。是諸譽髦之重 閣也，乃其鳩工庀材而經營擘畫以成之者，果誰之 力歟？夫士積鬱久，宣洩必宏；造就深，發揚必峻。今沈 君之所為，鼓舞如彼，期望如此。士有不自矜奮，聯翩 而掇高科，為朝廷效尺寸，以不負所學者，非夫也。異 日甚勿歸功地靈，而忘春風時雨之化哉！」閣制南向， 凡四楹。棟以杞梓，蒔以芝蘭；護以雕牆，繞以朱檻。蓋 巍然崇聳，以昭文明之象云。
《弋陽修儒學記》鄭以偉
國家儲育人材，於學官之屬，選建明德，以重斯曹，無 亦以忠孝所自出。自非行美道尊，斯文己任，烏能興 賢造士，而肩清廟明堂興廢之大局哉？餘干葉君，奕 武起家，巍科居身，退焉如不勝。而綱紀之重，毅然必 飭；忠孝之素，里美而族儀焉。茲來秉弋《鐸弋》，故文獻 區。文章節義，彪映今昔，而造養兼成，實維有待。公下 車，雅意作人，傾囊搆几榻，集邑人士課其文，而甲乙 之列前矛者，極一時選。而朱生萬祚、陳生士選、詹生 振光則尢稱拔萃，咸心折為水鏡云。無何，周覽頹圮， 愾然不寧。進諸生會計其費，約得千金。謀諸令公許 君兆金、張君大受、郡公蕭君師似。會軍興財殫，非惟 不贍，且不暇。公慨然曰：「聖賢靈爽式憑之地，獨非吾 師生責乎？況天下事當任於可任之日，欹仄腐壞，轉 以相待，從求之積弊也。」乃不憚重捐為倡首，諸人士 爰樂輸其優免，賦又不足，多方區畫，幾於心血欲枯。 薦紳耆老感公之精誠，亦出而輕重佐之，得若干緡。 選材鳩工，方告具，而公之長嗣領丁卯鄉薦。公是歲 便道歸餘干，偕上公車，識者謂「非公久居此，則興復 無日。」南宮之役旋罷，公仍還弋，諸人士欣欣色喜，謂 「天實惠師。」公至，見向所聚木石漸次散去。爰是偕同 寅吳公淑、舒君國宗、郭君立衡瀝酒為誓，擇諸生端 練者董率之，一椽一石，手自經畫。由是費省功倍，民 不知役而事舉焉。神靈獲妥，而士慶其業之可居。猗 歟休哉！弋土素淳樸自重，間為獪民所侮。公挺身主 持，見當道侃侃暴白，不為囁嚅，而復能以立身行己 大端時相切磋，邇功令，嚴摉劣行，核官評。令再下，獨 弋多以端碩聞。而公所拔朱、陳、詹三生，皆舉於鄉，為 光鼎搆。其他人士，琳琅蘊藉，又隆隆起，將踵而鳴，皆 藉公之鼓舞於無窮也。公性廉戇，士小過，「輒督責己， 而開襟滌懷，無復翳結。貧而贄，介然謝之，淡漠無名 心，至談文讌士，達曙弗倦。大都光明俊偉，寬大有容， 丰骨稜層，遇事慷慨之君子也。今日者，中外多艱，東 窒西頹，任事於無可任之日，而寂若無事者，罕見其 人。得公居當路，與弋弟子共抒忠孝之誠，庶幾於國 家選建之意無負乎？」弋計偕諸君來邸中，莊誦梗概， 予聞而喜之，記其事非敢為公重，惟昔郭林宗行宿 逆旅，旦必躬自掃灑而去，人以覘其品概。公為天下 士，而不以傳舍視玆土，故為揭之，且志弋人士中心 之悅，以垂範於不朽云
