詔曰：「夫婚姻者，人道之始。是以夫婦之義，三綱之首，
禮之重者，莫過於斯。尊卑高下，宜令區別。然中代以」 來，貴族之門多不率法，或貪利財賄，或因緣私好，在 於苟合，無所選擇，令貴賤不分，巨細同貫，塵穢清化， 虧損人倫，將何以宣示典謨，垂之來裔。今制：皇族師 傅、王公侯伯及士民之家，不得與百工伎巧卑姓為 婚，犯者加罪。
高祖延興三年詔力田孝悌及有才器信義者具以名聞賜孝悌力田帛
按《魏書高祖本紀》：「延興三年十一月，詔力田孝悌才 器有益于時，信義著於鄉閭者，具以名聞。癸巳，太上 皇帝南巡，至于懷州，賜孝悌力田布帛。」
太和二年詔婚葬不得越制
按《魏書高祖本紀》，「太和二年五月詔曰：婚聘過禮，則 嫁娶有失時之弊；厚葬送終，則生者有糜費之苦。聖 王知其如此，故申之以禮數，約之以法禁。迺者民漸 奢尚，婚葬越軌，致貧富相高，貴賤無別。又皇族貴戚 及士民之家，不惟氏族高下與非類婚偶，先帝親發 明詔，為之科禁，而百姓習常，仍不肅改。朕今憲章舊 典祇案先制著之律令永為定準犯者以違制論」 太和五年二月辛卯賜孝悌力田穀帛。
按：《魏書高祖本紀》云云。
太和七年，詔「禁同姓之婚。」
按《魏書高祖本紀》，「七年十有二月詔曰：『淳風行於上 古，禮化用乎近葉。是以夏殷不嫌一族之婚，周世始 絕同姓之娶，斯皆教隨時設，治因事改者也。皇運初 基，中原未混，撥亂經綸，日不暇給，古風遺樸，未遑釐 改，後遂因循，迄茲莫變。朕屬百年之期，當後仁之政， 思易質舊，式昭維新，自今悉禁絕之，有犯以不道論』。」 太和十一年。詔諸州黨里。宜以孟冬教民。
按《魏書高祖本紀》，十一年「冬十月甲戌，詔曰：『鄉飲禮 廢，則長幼之敘亂。孟冬十月，民閒歲隙，宜於此時導 以德義。可下諸州黨里之內，推賢而長者教其里人， 父慈子孝，兄友弟順，夫和妻柔。不率長教者，具以名 聞』。」
太和十七年。詔「孝悌廉義者。具以名聞。」
按《魏書高祖本紀》：十七年「九月戊辰，詔洛、懷、并、肆所 過四州之民，孝悌廉義者，皆以名聞。又詔廝養之戶 不得與士民婚。」
太和十八年三詔。「孝悌廉義之人。皆以名聞。」
按《魏書高祖本紀》，十八年：「春正月癸亥，車駕南巡，詔 孝悌廉義者皆以名聞。十有一月辛未朔，詔冀、定二 州孝義廉貞者，具以名聞。十有二月丁卯，詔郢、豫二 州之民，孝悌廉義者，具以名聞。」
太和十九年。詔車駕所經郡。孝悌廉義者以名聞 按《魏書高祖本紀》。十九年六月壬子。詔濟州東郡滎 陽及河南諸縣。車駕所經者。孝悌廉義具以名聞。 太和二十年。詔。男女失時者。宜以禮會。
按：《魏書高祖本紀》，二十年「七月丁亥，詔夫婦之道，生 民所先。仲春奔會，禮有達式，男女失時者，以禮會之。 太和二十一年，詔貢舉孝友德義。」
按：《魏書高祖本紀》：二十一年五月「庚寅，詔雍州孝友 德義悉仰貢舉。」
世宗延昌元年詔旌表孝順節義者
按《魏書世宗本紀》：延昌元年「十有一月丙申，詔賜天 下為父後者爵一級，孝子順孫、廉夫、節婦旌表門閭， 量給粟帛。」
延昌二年，詔「禁貴族奢侈。」
按《魏書世宗本紀》：「二年九月丙辰，以貴族豪門，崇習 奢侈，詔尚書嚴立限級，節其流宕。」
延昌四年，肅宗即位，詔「表孝順節義者。」
按：《魏書肅宗本紀》：「四年九月，皇太后親覽萬機，詔孝 子順孫，義夫節婦，表其門閭，以彰厥美。」
肅宗正光四年詔孝順廉義等悉以上聞
按《魏書肅宗本紀》：正光四年八月「戊寅，詔孝子順孫 廉貞義節，才學超異，獨行高時者，具以言上，朕將親 覽，加以旌命。」
孝昌元年詔父母高年者皆聽居官祿養
按《魏書肅宗本紀》：孝昌元年「冬十有一月，詔曰：『大孝 榮親，著之昔典，故安平耄耋，諸子滿朝。自今諸有父 母年八十以上者，皆聽居官祿養，溫凊朝夕』。」
北周
高祖天和元年詔居喪盡孝者當加弔勉
按《周書高祖本紀》，天和元年八月己未，詔「諸有三年 之喪，或負土成墳，或寢苫骨立，一志一行，可稱揚者， 仰本部官司隨事言上，當加弔勉，以勵薄俗。」
建德二年詔婚嫁悉遵禮制
按《周書高祖本紀》，建德二年九月詔曰：「政在節財，禮 惟寧儉。而頃者婚嫁，競為奢靡，牢羞之費，罄竭資財， 甚乖典訓之理。有司宜加宣勸，使咸遵禮制。」
建德三年春正月，詔「軍民嫁娶以時。」二月，詔與民更
