且有變，宜防絕之。鄉使福說得行，則國亡裂土出爵 之費，臣亡逆亂誅滅之敗。往事既已，而福獨不蒙其 功。唯陛下察之，貴徙薪曲突之策，使居燋髮灼爛之 右』。」上迺賜福帛十疋，後以為郎。
《張安世傳》：「安世嘗有所薦，其人來謝，安世大恨，以為 舉賢達能，豈有私謝邪，絕弗復為通。有郎功高不調 自言，安世應曰：『君之功高，明主所知，人臣執事，何長 短，而自言乎』？絕不許。已而郎果遷莫府長史。遷辭去 之官，安世問以過失，長史曰：『將軍為明主股肱，而士 無所進，論者以為譏。安世曰：『明主在上，賢不肖較然， 臣下自修而已，何知士而薦之』』？」其欲匿名跡遠權埶 如此。
《韓安國傳》：「安國為御史大夫，為人多大略，知足以當 世，取舍而出於忠厚，貪耆財利，然所推舉皆廉士賢 於己者。於梁舉壺遂、臧固，至它，皆天下名士，士亦以 此稱慕之，唯天子以為國器。」
《黃霸傳》：「霸守丞相長史，坐公卿大議，廷中夏侯勝非 議詔書大不敬，霸阿從，不舉劾，皆下廷尉，繫獄當死。 霸因從勝受《尚書》，獄中再隃冬，積三歲，乃出。勝復為 諫大夫，令左馮翊宋畸舉霸賢良。勝又口薦霸於上， 上擢霸為揚州刺史。」
《蕭望之傳》：望之好學，治齊《詩》，事同縣后倉且十年，以 令詣太常受業，復事同學博士白奇，又從夏侯勝問 《論語》禮服，京師諸儒稱述焉。是時大將軍霍光秉政， 長史丙吉薦儒生王仲翁與望之等數人，皆召見 《匡衡傳》：衡好學，家貧，庸作以供資用，尤精力過絕人。 諸儒為之語曰：「無說《詩》，匡鼎來；匡說《詩》，解人頤。」衡射 策甲科，以不應令，除為太常掌故，調補平原文學。學 者多上書薦「衡經明，當世少雙，今為文學，就官京師， 後進皆欲從衡平原，衡不宜在遠方。」事下太子太傅 蕭望之、少府梁丘賀問衡《對》《詩》諸大義，其對深美。望 之奏「衡經學精習，說有師道，可觀覽。」宣帝不甚用儒， 遣衡歸官，而皇太子見衡對，私善之。會宣帝崩，元帝 初即位，樂陵侯史高以外屬為大司馬、車騎將軍，領 尚書事，前將軍蕭望之為副。望之名儒，有師傅舊恩， 天子任之，多所貢薦，高充位而已，與望之有隙。長安 令楊興說高曰：「將軍以親戚輔政，貴重於天下無二， 然眾庶論議，令問休譽，不專在將軍者，何也？彼誠有 所聞也。以將軍之莫府」，海內莫不卬望，而所舉不過 私門賓客，乳母子弟，人情忽不自知，然一夫竊議，語 流天下。夫富貴在身，而列士不譽，是有狐白之裘而 反衣之也。古人病其若此，故卑體勞心，以求賢為務。 《傳》曰：「『以賢難得之故，因曰事不待賢』；以食難得之故， 而曰飽不待食。」惑之甚者也。平原文學，匡衡材智有 餘，經學「絕倫，但以無階朝廷，故隨牒在遠方。將軍誠 召置莫府，學士歙然歸仁，與參事議，觀其所有，貢之 朝廷，必為國器，以此顯示眾庶，名流於世。」高然其言。 辟衡為議曹史，薦衡於上，上以為郎中。
《馮奉世傳》：奉世子野王。成帝立，有司奏野王王舅，不 宜備九卿，以秩出為上郡太守。朔方刺史蕭育奏封 事，薦言「野王行能高妙，內足與圖身，外足以慮化。竊 惜野王懷國之寶，而不得陪朝廷與朝者並。野王前 以王舅出，以賢復入，明國家樂進賢也。」上自為太子 時聞知野王。會其病免，復以故二千石使行河堤，因 拜為琅邪太守。
《揚雄傳》：「雄好辭賦。先是蜀有司馬相如，作賦甚弘麗 溫雅，雄心壯之，每作賦常擬之以為式。孝成帝時，客 有薦雄文似相如者，上方郊祠甘泉泰畤汾陰后土， 以求繼嗣，召雄待詔承明之庭。」
《王尊傳》：「尊為護羌校尉，坐擅離部署，會赦，免歸家，涿 郡太守徐明薦尊不宜久在閭巷，上以尊為郿令。」 《谷永傳》：「永，長安人，博學經書，御史大夫繁延壽聞其 有茂材，除補屬，舉為太常丞。」
《辛慶忌傳》：「慶忌少以父任為右校丞，遷張掖太守，徙 酒泉，所在著名。成帝初，大將軍王鳳薦慶忌前在兩 郡著功跡，徵入歷位朝廷，莫不信鄉質行正直，仁勇 得眾心，通於兵事，明略威重，任國柱石。父破羌將軍 武賢顯名，前世，有威西夷臣。鳳不宜久處慶忌之右， 迺復徵為光祿大夫，執金吾。數年，坐小法，左遷雲中」 太守，復徵為光祿勳。時數有災異，丞相司直何武上 封事曰：「虞有宮之奇，晉獻不寐，衛青在位，淮南寢謀， 故賢人立朝，折衝厭難，勝於亡形。《司馬法》曰：『天下雖 安，忘戰必危』。夫將不豫設則亡以應卒，士不素厲則 難使死敵。是以先帝建列將之官，近戚至內，異姓距 外，故姦軌不得萌動而破滅，誠萬世之長冊也。光祿 勳慶忌，行義修正，柔毅敦厚，謀慮深遠，前在邊郡，數 破敵獲虜，外夷莫不聞。迺者大異上見，未有其應。加 以兵革久寢，春秋大災，未至，而豫禦之。慶忌宜在爪 牙官，以備不虞。」其後拜為右將軍諸吏《散騎給事中》。 《王商傳》：商為太子中庶子，以肅敬敦厚稱。父薨，商嗣 為侯，推財以分異母諸弟，身無所受，居喪哀戚。於是
