里巷，處約思純，進退有度，百僚矜式，海內歸懷。往者 孔光、師丹，近世鄧彪、張酺，皆去宰相，「復序上司。誠宜 簡練卓異，以厭眾望。」書奏，詔引愷拜太尉。
《王龔傳》：龔遷汝南太守，好才愛士，引進郡人黃憲、陳 蕃等，憲雖不屈，蕃遂就吏。蕃性氣高明，初到，龔不即 召見之，乃留記謝病去，龔怒，使除其錄。功曹袁閬請 見，言曰：「『聞之傳曰：『人臣不見察於君，不敢立於朝』。蕃 既以賢見引，不宜退以非禮』。龔改容謝曰：『是吾過也』。」 乃復厚遇待之。由是後進知名之士莫不歸心焉。 《郎顗傳》：「顗，北海人。順帝陽嘉二年，公車徵，顗詣闕上 書，薦黃瓊、李固，并陳消災之術曰：『臣前對七事，要政 急務，宜於今者所當施用。誠知愚淺，不合聖聽，人賤 言廢，當受誅罰，征營惶怖，靡知厝身。臣聞刳舟剡楫， 將欲濟江海也；聘賢選佐，將以安天下也。昔唐堯在 上，群龍為用，文武創德，周、召作輔。是以』」能建天地之 功，增日月之耀者也。《詩》云：「赫赫王命，仲山甫將之，邦 國若否，仲山甫明之，宣王是賴」，以致雍熙。陛下踐阼 以來，勤心眾政，而三九之位未見其人，是以災害屢 臻，四國未寧。臣考之國典，驗之聞見，莫不以得賢為 功，失士為敗。且賢者出處翔而後集，爵以德進，則其 情不苟，然後使君子恥「貧賤而樂富貴矣。」若有德不 報，有言不醻，來無所樂，進無所趨，則皆懷歸藪澤，修 其故志矣。夫求賢者，上以承天，下以為人，不用之則 逆天統，違人望。逆天統則災眚降，違人望則化不行， 災眚降則下呼嗟，化不行則君道虧。四始之缺，五際 之戹，其咎由此，豈可不剛健篤實，矜矜慄慄，以守天 功盛德大業乎？臣伏見光祿大夫江夏黃瓊，耽樂道 術，清亮自然，被褐懷寶，含味經籍。又果於從政，明達 變復。朝廷前加優寵，賓於上位。瓊入朝日淺，謀謨未 就，因以喪病，致命遂志。《老子》曰：「大音希聲，大器晚成。」 善人為國，三年乃立。天下莫不嘉朝廷有此良人，而 復怪其不時還任。陛下宜加隆崇之恩，極養「賢之禮， 徵反京師，以慰天下。」又處士漢中李固，年四十，通游、 夏之藝，履顏、閔之仁，潔白之節，情同皦日，忠貞之操， 好是正直，卓冠古人，當世莫及。元精所生，王之佐臣， 天之生固，必為聖漢，宜蒙特徵，以示四方。夫有出倫 之才，不應限以官次。昔顏子十八，天下歸仁；子奇穉 齒，化阿有聲。若還瓊徵固，任「以時政，伊尹、傅說，不足 為比，則可垂景光，致休祥矣。臣顗明不知人，伏聽眾 言，百姓所歸，臧否共歎。願汎問百僚，覈其名行，有一 不合，則臣為欺國。惟留聖神，不以人廢言。」書奏，特詔 拜郎中。辭病不就。
《李固傳》：「固遷將作大匠，上疏陳事曰：臣聞氣之清者 為神，人之清者為賢。養身者以練神為寶，安國者以 積賢為道。昔秦欲謀楚王孫圉，設壇西門，陳列名臣， 秦使戄然，遂為寢兵。魏文侯師卜子夏，友田子方，軾 段干木，故群俊競至，名過齊桓，秦人不敢闚兵於西 河，斯蓋積賢人之符也。陛下撥亂龍飛，初登大位，聘 南陽樊英、江夏黃瓊、廣漢楊厚、會稽賀純，策書嗟歎， 待以大夫之位。是以巖穴幽人，智術之士，彈冠振衣， 樂欲為用，四海欣然，歸服聖德。厚等在職，雖無奇卓， 然夕惕孳孳，志在憂國。臣前在荊州，聞厚、純等以病 免歸，誠以悵然，為時惜之。一日朝會，見諸侍中並皆 年少，無一宿儒大人可顧問者，誠可歎息，宜徵還厚 等，以副群望。瓊久處議郎，已且十年，眾人皆怪始隆 崇，今更滯也。光祿大夫周舉，才謨高正，宜在常伯，訪 以言議；侍中杜喬，學深行直，當世良臣，久託疾病，可 敕令起。」又薦陳留楊倫、河南尹存、東平王惲、陳國何 臨、清河房植等。是日有詔徵用倫、厚等，而遷瓊、舉，以 固為大司農。
《欒巴傳》：「巴為桂陽太守，荊州刺史李固薦巴治跡，徵 拜議郎，守光祿大夫。」
《馮緄傳》：「延熹五年，零陵、武陵蠻反，荊南皆沒。拜緄為 車騎將軍，將兵十餘萬討之。荊州平定，振旅還京師， 推功於從事中郎應奉，薦以為司隸校尉。」
《楊璇傳》：「璇三遷為渤海太守，所在有異政，以事免。後 尚書令張溫特表薦之，徵拜尚書僕射。」
《皇甫規傳》：規拜度遼將軍，至營數月，上書薦中郎將 張奐以自代，曰：「臣聞人無常俗，而政有治亂；兵無強 弱，而將有能否。伏見中郎將張奐，才略兼優，宜正元 帥，以從眾望。若猶謂愚臣宜充軍事者，願乞冗官，以 為奐副。」朝廷從之，以奐代為度遼將軍，規為使匈奴 中郎將。
《竇章傳》：章字伯向，少好學，有文章。與馬融崔瑗同好， 更相推薦。章薦馬融文云：「奕世不刊之文，斷金之良 佐。」
《孟嘗傳》：「嘗為合浦太守，郡不產穀實，而海出珠寶，與 交趾比境，常通商販，貨糴糧食。先時宰守並多貪穢， 詭人採求，不知紀極，珠遂漸徙於交趾郡界，於是行 旅不至，人物無資，貧者死餓於道。嘗到官，革易前敝， 求民病利，曾未踰歲，去珠復還，百姓皆反其業，商貨
