器，所積者寧多？況天下之大，士人之眾，而可委之數 人之手乎！假使平如權衡，明如水鏡，力有所極，照有 所窮，銓綜既多，紊失斯廣。又以比居此任，時有非人， 豈直媿彼清通，亦將竭其庸妄。情故既行，何所不至。 贓私一起，以及萬端。至乃為人擇官，為身擇利，顧親 疏而舉筆，看勢要而措情。加以厚貌深衷，險如谿壑， 擇言觀行，猶恐不周。今以百行九能，析之於一面；具 僚庶品，專斷於一司，其亦難矣。天祚大聖，比屋可封， 咸以為有道恥賤，得時無怠。諸色入流，歲以千計；群 司列位，無復增多。官有常員，人無定限。選集之始，霧 積雲屯；擢敘於終，十不收一。淄澠雜混，玉石難分，用 舍去留，得失相半。撫即事之為弊，知及後之滋失。夏 殷以前，制度多闕；周監二代，煥乎可觀。諸侯之臣，不 皆命於天子，王朝庶官，亦不專於一職。故穆王以伯 冏為太僕正，命之曰：「慎簡乃僚，無以巧言令色、便辟 側媚，其惟吉士。」此則令其自擇下吏之文也。太僕正 中大夫耳，尚以僚屬委之，則三公九卿，亦必然矣。《周 禮》太宰、內史並掌爵祿廢置，司徒、司馬別掌興賢詔 事。當是分任於群司，而統之以數職，各自求其小者， 而王命其大者焉。夫委任責成，君之體也。所委者當， 則所用者精。裴子野有言曰：「官人之難，先王言之尚 矣。居家視其孝友，鄉黨服其誠信，出入觀其志義，憂 歡取其智謀。煩之以事，以觀其能，臨之以利以觀其 廉。《周禮》始於學校，論之州里，告諸六事，而後貢之王 庭。其在漢家，尚猶然矣。州郡積其功能，然後為五府 所辟，五府舉其掾屬而升於朝，三公參得除署，尚書 奏之天子。一人之身，所關者眾；一士之進，其謀也詳。 故官得其人，鮮有敗事。魏、晉反是，所失弘多。」子野所 論，蓋區區之宋朝耳，猶謂不勝其弊，而況於當今乎？ 臣竊見制書，每令三品五品薦士，下至九品，亦令舉 人，此聖朝側席旁求之意也。而褒貶未明，莫慎所舉。 且惟賢知賢，聖人篤論，身且濫進，鑒豈知人？今欲務 得實才，兼宜擇其舉主，流清以源潔，影端由表正，不 詳舉主之行能，而責舉人之庸濫，不可得已。《漢書》云： 『張耳、陳餘之賓客廝役，皆天下之俊傑。彼之蕞爾，猶 能若斯。況以神皇之聖明，國家之德業，而不建久長 之策，為無窮之基；盡得賢取士之術，而但顧望魏、晉 之遺風，留意周、隋之敝事，臣竊惑之。伏願稍回聖慮， 特采芻言，略依周、漢之規，以分吏部之選，即望所用 精詳，鮮於差失』。疏奏，不納。
辟署部藝文一
《奏記東平王蒼》漢·班固
將軍以周召之德，立乎本朝，承休明之策，建威靈之 號，昔在周公，今也將軍，《詩》《書》所載，未有三此者也。《傳》 曰：「必有非常之人，然後有非常之事；有非常之事，然 後有非常之功。」固幸得生於清明之世，豫在視聽之 末，私以螻螘，竊觀國政，誠美將軍擁千載之任，躡先 聖之蹤，體弘懿之姿，據高明之埶，博貫庶事，服膺六 藝，白黑簡心，求善無厭，採擇狂夫之言，不逆負薪之 議。竊見幕府新開，廣延群俊，四方之士，顛倒衣裳。「將 軍宜詳唐、殷之舉，察伊皋之薦，令遠近無偏，幽隱必 達。期於總攬賢才，收集明智，為國得人，以寧本朝。則 將軍養志和神，優游廟堂，光名宣於當世，遺烈著於 無窮。」竊見故司空掾，桓梁宿儒，盛名「冠德州里，七十 從心，行不踰矩，蓋清廟之光輝，當世之俊彥也。」京兆 祭酒晉馮，結髮修身，白首無違，好古樂道，元默自守， 古人之美行，時俗所莫及。扶風掾李育，經明行著，教 授百人，客居杜陵，茅室土階。京兆、扶風二郡更請，徒 以家貧，數辭病去。溫故知新，論議通明，廉清修潔，行 能純備，雖前世名儒，國家所器，韋平、孔翟，無以加焉。 宜令考績，以參萬事。京兆督郵郭基，孝行著於州里， 經學稱於師門，政務之績，有絕異之效。如得及明時， 秉事下僚，進有羽翮奮翔之用，退有杞梁一介之死。 涼州從事王雍，窮下嚴之節，文之以術藝，涼州冠蓋， 未有宜先雍者也。古周公一舉則三方怨，曰：「『奚為而 後己』。宜及府開，以慰遠方。」弘農功曹史殷肅，達學洽 聞，才能絕倫，誦《詩》三百，奉使專對。此六子者，皆有殊 行絕才，德隆當世，如蒙徵納，以輔高明，此山梁之秋， 夫子所為歎也。昔卞和獻寶，以離斷趾；靈均納忠，終 於沈身。而和氏之璧，千載垂光；屈子之篇，萬世歸善。 願將軍隆照微之明，信日昃之聽，少屈威「神，咨嗟下 問，令塵埃之中，永無荊山汨羅之恨。」
《辭郡辟讓申屠蟠書》蔡邕
蟠家貧，傭為漆工，邕深重蟠，及被州辟，乃辭讓之。
申屠蟠稟氣元妙，性敏心通，喪親盡禮，幾於毀滅。至 行美誼，人所鮮能。安貧樂潛，味道守真，不為燥濕輕
