此後進往往得志，而老生宿儒多困也。請復立兩科， 永為成憲。」從之。於是士始有定嚮，而得專所習矣。既 而建議者以為兩科既分，解額未定，宜以國學及諸 州解額三分為率，二取經義，一取詩賦。若省試則以 累舉過省中數立為定額而分之。詔下其議，然竟不 果行。
孝宗乾道二年詔制科權罷注疏出題
按：《宋史孝宗本紀》云云。
按《玉海》，乾道二年六月七日，臣僚言，「欲權於經史諸 子正文出題，其僻書注疏不得以為問目。」禮部侍郎 周執羔等議，倣國初之制，用侍從薦舉，或守臣、監司 解送，及權罷注疏出題，從之。
乾道三年八月癸亥，詔「給、舍討論考課舊法。」
按：《宋史孝宗本紀》云云。
乾道四年，裁定牒試法。
按：《宋史孝宗本紀》不載。按《選舉志》：「四年裁定牒試 法，文武臣添差官，除親子孫外並罷，其行在職事官 除監察御史以上，餘並不許牒試。」
按《文獻通考》：臣僚言：「科舉之制，州郡解額狹而舉子 多，漕司數寬，士往往捨鄉貫而圖漕牒。乞申嚴詐冒 之禁，立為中制。」從之。
乾道七年，准「歸正人別立號試。」
按《宋史孝宗本紀》不載按《文獻通考》，七年，虞允文 請辛巳以來歸正人，依倣祖宗陝西、河北赴南省試， 別立號取人。從之。
乾道八年，禮部始上貢籍。
按《宋史孝宗本紀》。不載按《文獻通考》。八年禮部尚 書胡沂、郎官蕭國梁造成貢籍上之。凡諸道舉人。鄉 貫治經、三代年甲。舉數悉備。
淳熙四年罷同文館試令簾外官親故亦如簾內避親法
按《宋史孝宗本紀》不載。按《選舉志》：「四年，罷同文館 試，又命省試簾外官同姓異姓親若門客，亦依簾內 官避親法，牒送別院。」
淳熙六年十一月辛酉，裁宗子試法。壬午，詔「宗室有 出身人得考試。」
按：《宋史孝宗本紀》云云。
淳熙七年，增試刑法官經義。
按，《宋史孝宗本紀》：七年六月「壬寅，詔試刑法官增試 經義。」
按《文獻通考》：「淳熙七年，祕書郎李巘言：『漢世儀律令 同藏於理官，而決疑獄者必傅以古義。祖宗朝，詔學 究兼習律令，而廢明法科，後復明法而以三小經附， 蓋欲使經生明法，法吏通經。今所試止於斷案、律義， 斷案稍通，律義雖不成文，亦得中選，故法官罕能知 書。謂宜使習大法者兼習經義，參考優劣，以定去留』。」 上曰：「古之儒者以經術決獄，若用俗吏，必流於刻。宜 如所奏。」乃詔自今第一、第二、第三場試斷案，每場各 三道；第四場試大經義一道，小經義二道，第五場試 《刑統》律義五道。
淳熙八年，定斷案試格。
按：《宋史孝宗本紀》不載按《文獻通考》：「詔斷案三場， 每場止試一道，每道刑名十件，與經義通取四十分 已上為合格，經義定去留，律義定高下。」
淳熙十年三月癸巳，復銓試舊法，罷試《雜文》。
按：《宋史孝宗本紀》云云。
淳熙十一年，博士倪思請重策論，以通史學。從之 按《宋史孝宗本紀》。不載。按《選舉志》：十一年十月太 常博士倪思言：「舉人輕視史學。今之論史者獨取漢 唐混一之事，三國六朝五代為非盛世而恥談之。然 其進取之得失，守禦之當否，籌策之疏密，區處兵民 之方，形勢成敗之跡，俾加討究，有補國家。請諭春官， 凡課試命題，雜出諸史，無所拘忌。考覈之際，稍以論 策為重，毋止以初場定去留。」從之。
淳熙十四年，學士洪邁請貢舉文字各遵體格，以返 渾淳。朱熹作《貢舉私議》，不果上。
按《宋史孝宗本紀》不載。按《選舉志》：淳熙十四年，翰 林學士洪邁言：「貢舉令，賦限三百六十字，論限五百 字。今經義論策一道有至三千言，賦一篇幾六百言， 寸晷之下，唯務貪多，累牘連篇，何由精妙？宜俾各遵 體格，以返渾淳。」時朱熹嘗欲罷詩賦而分諸經子史 時務之年，其私議曰：「古者大學之教，以格物致知為 先」，而其考校之法，又以「九年知類通達、強立不反」為 大成。今《樂經》亡而《禮經》闕，二戴之《禮》已非正經，而又 廢其一。經之為教已不能備，而治經者類皆舍其所 難而就其易，僅窺其一而不及其餘。若諸子之學同 出於聖人，諸史則該古今興亡治亂得失之變，皆不 可闕者，而學者一旦豈能盡通？若合所當讀之書而 分之以年，使之各以三年，而共通其三四之一。凡《易》 《詩》《書》為一科，而子年午年試之；《周禮》《儀禮》及《二戴記》 為一科，而卯年試之；《春秋》及三傳為一科，而酉年試
