欽定古今圖書集成經濟彙編選舉典
第六十九卷目錄
科舉部彙考五
元〈太宗一則 世祖至元二則 仁宗皇慶一則 文宗至順一則 順帝元統一則 至
元三則〉
明〈太祖一則 洪武六則 仁宗洪熙一則 英宗正統三則 代宗景泰二則 英宗天
順二則 憲宗成化六則 孝宗弘治三則 世宗嘉靖五則 穆宗隆慶一則 神宗萬曆
四則 愍帝崇禎一則〉
選舉典第六十九卷
科舉部彙考五
元
太宗九年始以三科試士
按《元史太宗本紀》，「九年秋八月，命朮虎乃劉中試諸 路儒士，中選者除本貫議事官，得四千三十人。」按 《選舉志》：「太宗始取中原，中書令耶律楚材請用儒術 選士，從之。九年秋八月，下詔命斷事官朮忽䚟與山 西東路課稅所長官劉中歷諸路考試，以論及經義、 詞賦分為三科，作三日程，專治一科，能兼者聽，但以 不」失文義為中選。其中選者復其賦役，令與各處長 官同署公事。得東平楊英等凡若干人，皆一時名士。 而當世或以為非便，事復中止。按《耶律楚材傳》，楚 材奏曰：「制器者必用良工，守成者必用儒臣。儒臣之 事業，非積數十年，殆未易成也。」帝曰：「果爾，可官其人。」 楚材曰：「請校試之。」乃命宣德州宣課使劉中，隨郡考 試，以經義、詞賦、論分為三科，儒人被俘為奴者，亦令 就試，其主匿弗遣者死。得士凡四千三十人，免為奴 者四之一。〈按朮虎乃選舉志作朮忽䚟〉
世祖至元四年詔議科舉程式
按《元史世祖本紀》，「四年九月，王鶚請立選舉法，有旨 令議舉行。有司難之，事遂寢。」按《選舉志》：世祖至元 初年，有旨命丞相史天澤條具當行大事，嘗及科舉， 而未果行。四年九月，翰林學士承旨王鶚等請行選 舉法。遠述周制，次及漢、隋、唐取士科目，近舉遼、金選 舉用人，與本朝太宗得人之效，以為貢舉法廢，士無 入「仕之階，或習刀筆以為吏胥，或執僕役以事官僚， 或作技巧販鬻以為工匠商賈。以今論之，惟科舉取 士，最為切務，矧先朝故典，尤宜追述。」奏上，帝曰：「此良 法也，其行之。」中書左三部與翰林學士議立程式。 至元二十一年，詔議科舉。
按《元史世祖本紀》：「二十一年冬十月丁卯，和禮霍孫 請設科舉，詔中書省議。會和禮霍孫罷，事遂寢。」
仁宗皇慶二年定科舉程式
按《元史仁宗本紀》。二年冬十月甲辰。行科舉。詔天下。 以皇慶三年八月天下郡縣興其賢者能者。充貢有 司。次年二月會試京師。中選者親試于廷。賜及第出 身有差。帝謂侍臣曰：「朕所願者。安百姓以圖至治。然 匪用儒士何以致此。設科取士。庶幾得真儒之用。而 治道可興也。」按《選舉志》。至元十一年十一月，裕宗 在東宮時省臣復啟，謂去年奉旨行科舉，今將翰林 老臣等所議程式以聞。奉令旨，准蒙古進士科及漢 人進士科，參酌時宜，以立制度。事未施行。至二十一 年九月，丞相火魯火孫與留夢炎等言：十一月中書 省臣奏，皆以為天下習儒者少，而由刀筆吏得官者 多。帝曰：「將若之何？」對曰：「惟貢舉取士為便。凡蒙古之 士及儒吏陰陽醫術，皆令試舉，則用心為學矣。」帝可 其奏。繼而許衡亦議學校科舉之法，罷詩賦，重經學， 定為新制。事雖未及行，而選舉之制已立。至仁宗皇 慶二年十月，中書省臣奏「科舉事，世祖、裕宗累嘗命 行，成宗、武宗尋亦有旨，今不以聞，恐或有沮其事者。 夫取士之法，經學實修己治人之道，詞賦乃摛章繪 句之學。自隋唐以來，取人專尚詞賦，故士習浮華。今 臣等所擬，將律賦省題詩小義皆不用，專立德行明 經科，以此取士，庶可得人。」帝然之。十一月，乃下詔曰： 「惟我祖宗以神武定天下，世祖皇帝設官分職，徵用 儒雅，崇學校為育材之地，議科舉為取士之方，規模 宏遠矣。朕以眇躬，獲承丕祚，繼志述事，祖訓是式。若 稽三代以來，取士各有科目，要其本末，舉人宜以德 行為首，試藝則以經術為先，詞章次之，浮華過實，朕 所不取。爰命中書，參酌古今，定其條制。其以皇慶三 年八月天下郡縣，興其賢者、能者充賦，有司次年二 月會試京師，中選者，朕將親策焉。具合行事宜，于後 科場每三歲一次開試，舉人從本貫官司於諸色戶 內推舉年及二十五以上，鄉黨稱其孝悌，朋友服其 信義，經明行修之士，結罪保舉，以禮敦遣，資諸路府。 其或徇私濫舉，并應舉而不舉者，監察御史、肅政廉 訪司體察究治。」考試程式：蒙古、色目人第一場經問 五條，《大學》《論語》《孟子》《中庸》內設問，用朱氏章句集註， 其義理精明，文辭典雅者為「中選。」第二場策一道，以 時務出題，限五百字以上。漢人、南人第一場明經，經 疑二問。《大學》《論語》《孟子》《中庸》內出題，並用朱氏章句
