公卷及後所試書體不同，並駁放，其假手文字，辨之 得實即斥去，永不得赴舉。賈昌朝言，自唐以來，禮部 采名譽，觀素學，故預投公卷。今有封彌、謄錄法，一切 考諸試篇，則公卷可罷。自是不復有公卷。
按《玉海》：「景祐元年二月乙未，罷書判拔萃科，更不御 試，其六科許京朝太常博士以下應之。是年，江休復 等中拔萃，自是拔萃科遂罷。」
景祐三年，章得象上《科場條制》。
按《宋史仁宗本紀》。不載。按《玉海》。景祐三年六月己 酉。學士承旨章得象等。上科場條例。
景祐四年，詔「制策登科人試策論。」
按《宋史仁宗本紀》。不載。按《玉海》。景祐四年四月丁 未。「詔制策登科人。學士院並試策論。」
寶元元年詔定各科試策例
按《宋史仁宗本紀》。不載按《玉海》。寶元元年六月己 丑。「詔賢良方正博達墳典、才識兼茂及茂材異等四 科並同試策題。吏理、韜略、軍謀三科各為策題。」 寶元 年詔有司議行李淑條制。
按《宋史仁宗本紀》不載。按《選舉志》：寶元中，李淑侍 經筵，上訪以進士詩賦策論先後，俾以故事對。淑對 曰：「唐調露二年，劉思立為考功員外郎，以進士試策 滅裂，請帖經以觀其學，試雜文以觀其才。自此沿以 為常。」至永隆二年，進士試雜文二篇，通文律者始試 策。天寶十一年，進士試一經，能通者試文賦，又通而 後試策五條，皆通中第。建中二年，趙贊請試以《時務 策》五篇，箴、論、表、贊各一篇，以代詩賦。太和三年，試帖 經，略問大義，取精通者；次試論、議各一篇。八年，禮部 試以《帖經》口義，次試策五篇，問經義者三，問時務者 二。厥後變易，遂以詩賦為第一場，論第二場，策第三 場，帖經第四場。今陛下欲求理道，而不「以雕琢為貴， 得取士之實矣。然考官以所試分考，不能通加評校， 而每場輒退落，士之中否，殆繫於幸不幸。願約舊制， 先策，次論，次賦及詩，次帖經墨義，而敕有司併試四 場，通較工拙，毋以一場得失為去留。」詔有司議相施 行焉。
慶曆四年更定科舉法
按《宋史仁宗本紀》，四年三月乙亥，詔天下州縣立學， 更定科舉法。按《選舉志》：范仲淹參知政事，意欲復 古勸學，數言興學校、本行實，詔近臣議。於是宋祁等 奏，「教不本於學校，士不察於鄉里，則不能覈名實；有 司束以聲病，學者專於記誦，則不足盡人材。參考眾 說，擇其便於今者，莫若使士皆土著而教之於學校， 然後州縣察其履行，則學者修飭矣。」乃詔州縣立學 士，須在學三百日，乃聽預秋賦。舊嘗充賦者百日而 止，試於州者令相保任，有匿服、犯刑、虧行、冒名等。禁 三場，先策，次論，次詩賦，通考為去取，而罷帖經墨義， 士通經術願對大義者試十道。仲淹既去，而執政意 皆異。是冬，詔罷入學日限，《言初令》不便者甚眾，以為 詩賦聲病易考，而策論汙漫難知，祖宗以來莫之有 改，且得人嘗多矣。天子下其議，有司請如舊法。乃詔 曰：「科舉舊條，皆先朝所定也，宜一切如故。前所更定 令悉罷。」會張方平知貢舉，言：「文章之變與政通，今設 科選才，專取辭藝。士惟道義積於中，英華發於外，然 則以文取士，所以叩諸外而質其中之蘊也。言而不 度，則何觀焉？邇來文格日失其舊，各出新意，相勝為 奇。朝廷惡其然，屢下詔書戒飭，而學者樂於放逸，罕 能自還。今賦或八百字，論或千餘字，策或置所問，而 妄肆胸臆，漫陳他事，驅扇浮薄，重虧雅俗，豈取賢斂 才備治具之意邪？其增習新體，澶漫不合程式，悉已 考落。請申前詔，揭而示之。」初，禮部奏名，以四百名為 限，又諸科雜問大義，僥倖之人，悉以為不便。知制誥 王珪奏曰：「唐自貞觀訖開元，文章最盛，較藝者歲千 餘人，而所收無幾。咸亨、上元增其數，亦不及百人。國 初取士，大抵唐制。逮興國中，貢舉之路寖廣，無有定 數。比年官吏猥眾，故近詔限四百人，以懲其弊。且進 士明經義，先經而後試策，三試皆通為中第，大略與 進士等。而諸科既不問經義，又無策試，止以誦數精 粗為中否，則其專固不達于理，安足以長民治事哉？ 前詔諸科終場問本經大義《十道》《九經》《五經》科止問 義而不責記誦，皆以著于令言者以為難於遽更，而 圖安于弊也。惟陛下申敕有司固守是法，毋輕易焉。」 慶曆五年，詔禮部《貢舉科舉法》並復舊制。
按《宋史仁宗本紀》。五年三月癸亥。詔禮部貢舉。 按《玉海》，或言新制非便。五年三月二十三日，詔進士 諸科經義並如舊制。考之。
慶曆六年，詔「制科隨禮部貢舉。」
按《宋史仁宗本紀》云云。按《唐肅傳》：「肅子詢，用翰林 學士吳育薦為御史，未至，喪母。服除，育方參政事。宰 相賈昌朝與詢有親嫌，育數與昌朝言詢用故事當 罷御史。昌朝欲留詢，不得已以知廬州。凡官外徙者 皆放朝辭，而詢獨不用。比入見，中丞張方平乃奏留
