欽定古今圖書集成經濟彙編選舉典
第七十三卷目錄
科舉部總論二
日知錄〈明經 秀才 舉人 進士 科目 制科 甲科 十八房 經義論策
三場 擬題 題切時事 試文格式 程文 判 經文字體 史學 中式額數 殿舉
進士得人 大臣子弟 北卷 糊名 搜索 出身授官 年齒〉
選舉典第七十三卷
科舉部總論二
日知錄
《明經》
今人但以「貢生」為「明經」，非也。唐制有六科：一曰秀才， 二曰明經，三曰進士，四曰明法，五曰書，六曰算。
《大唐新語》：「隋煬帝置明經進士二科。國家因隋制，增置秀才、明法、明字、明算，并前為六科。」
當時以詩賦取者，謂之《進士》。
《金史移刺履傳》：「進士之科，隋大業中始試以策，唐初因之，高宗時雜以箴銘賦詩，至文宗始專用賦。」
以《六經》義取者，謂之「明經。」
葉石林《避暑錄話》：「唐制取士用進士、明經二科。本朝初唯用進士，其罷明經，不知自何時。仁宗患進士詩賦浮淺，不本經術，嘉祐三年始復明經科。」
今罷詩賦而用經義，則今之進士乃唐之明經也。 唐時入仕之數，明經最多。考試之法，令其全寫註疏， 謂之「帖括。」議者病其不能通經，權文公謂「《註疏》猶可 以質驗」，不者，儻有司率情上下其手，既失其末，又不 得其本，則蕩然矣。今之學者，并註疏而不觀，殆於本 末俱喪。然則今之進士，又不如唐之明經也乎？
《秀才》
《舊唐書杜正倫傳》：「正倫，隋仁壽中與兄正元、正藏俱 以秀才擢第。唐代舉秀才止十餘人，正倫一家有三 秀才，甚為當時稱美。」《唐登科記》：「武德至永徽，每年進 士或至二十餘人，而秀才止一人二人。」
《舊唐書職官志》則云：「秀才有唐已來無其人。」
《杜氏通典》：「初，秀才科第最高，試方略策五條，有上上、 上中上、下中上，凡四等。貞觀中，有舉而不第者，坐其 州長，由是廢絕。」
《新唐書》：「高宗永徽二年，始停秀才科。」
士人所趨向，惟明經、進士二科而已。顯慶初，黃門侍 郎劉祥道奏言：「國家富有四海，于今已四十年。百姓 官寮，未有秀才之舉，未必今人之不如昔。將薦賢之 道未至，豈使方稱多士，遂缺斯人。請六品以下，爰及 山谷，特降綸言，更審搜訪。」唐人之於秀才，其重如此。
「秀才」 字出《史記賈生傳》。「年十八，以能誦詩屬書，聞於郡中。」 吳廷尉為河南守，聞其秀才，而《儒林傳》公孫弘等之議則曰：「有秀才異等，輒以名聞。」 此秀才之名所起。
元宗御撰《六典》，言：「凡貢舉人，有博識高才、強學待問， 無失俊選者為秀才，通二經已上者為明經，明閑時 務精熟一經者為進士。」《張昌齡傳》，本州欲以秀才舉 之，昌齡以時廢此科已久，固辭，乃充進士貢舉及第。 是則秀才之名，乃舉進士者之所不敢當也。
《冊府元龜》：開元二十四年已後，復有秀才舉。其時以進士漸難，而秀才本科無帖經及雜文之限，反易於進士。主司以其科廢久，不欲拔獎應者多落之，三十年來，無登第者。至天寶初，禮部侍郎韋陟始奏請有堪此舉者，乃令長官特考，其常年舉送者並停。《冊府元龜》又言：「代宗朝楊綰為禮部侍郎，請置五經秀才」 科事寢不行。而《舊唐書儒學傳》：馮伉，大曆初登五經秀才科。則是嘗行之而旋廢耳。
又：《文苑英華判目》有云：「鄉舉進士至省，求試秀才，考 功不聽，求訴不已。」趙岊判曰：「文藝小善，進士之能；訪 對不休，秀才之目。」
《文選》任昉為蕭楊州作《薦士表》：「訪對不休，質疑斯在。」
是又進士求試秀才而不可得也。今以生員而冒呼 此名，何也？
《容齋三筆》謂：「秀才之名，自宋魏以後，實為貢舉科目之最，而今世俗以為相輕之稱。」
明初嘗舉秀才。
洪武十五年，徵至「秀才數千人。」
如《太祖實錄》，「洪武四年四月辛丑，以秀才丁士梅為 蘇州府知府，童權為揚州府知府，俱賜冠帶。」「十年二 月丙辰，以秀才徐尊生為翰林應奉。」「十五年八月丁 酉，以秀才曾泰為戶部尚書是也。亦嘗舉孝廉。」
洪武十八年十二月丙午。
洪武二十年二月己丑，以孝廉李德為應天府尹是 也。此辟舉之名，非所施於科目之士。今俗謂生員為 秀才，舉人為孝廉，非也
