《舉人》
舉人者，舉到之人。《北齊書。鮮于世榮傳》，「以本官判尚 書省右僕射事，與吏部尚書袁聿修在尚書省簡試 舉人。」《舊唐書高宗紀》：「顯慶四年二月乙亥，上親策試 舉人，凡九百人。」調露元年十二月甲寅，臨軒試應岳 牧舉人是也。登科則除官，不復謂之舉人，而不第則 須再舉。
《太祖實錄》：「許瑗，饒之樂平人。至正中，兩以《易經》舉。」
於鄉皆第一，會試不第。《贛州府志》曰：「鄉舉在宋為漕試，謂之發解第階之解，送南宮會試耳。試不第者，須再試未階以入仕也。及累舉不第，然後有推恩焉，謂之特奏者，不復繫之鄉舉矣。元時亦然，至國朝始定為入仕之途，則一代之新制也。」 按宋時亦有不須再試而送南宮者，謂之免解進士。《澠水燕談》：「仁宗籍田時，許開封國學舉人陪位，因得免解。」
不若今人以舉人為一定之名也。進士乃諸科目中 之一科，而《傳》中有言舉進士者，有言舉進士不第者。
孟浩然應進士不第，杜甫天寶初應進士不第，唐衢應進士久而不第。溫庭筠大中初應進士累年不第，吳筠舉進士不第，皇甫鎮舉進士二十三上，不中第，《五代史》亦然。敬翔，乾符中舉進士不中。鄭遨，唐昭宗時舉進士不中。李振常舉進士，咸通乾符中連不中。鄭玨舉進士數不中。司空頲，唐僖宗時舉進士不中；《馮王》少舉進士不中。《李鏻》少舉進士累不中。《賈緯》少舉進士不中。
但云「舉進士。」則第不第未可知之辭。不若今人已登 科而後謂之進士也。
宋徽宗宣和六年，禮部試進士至萬五千人。是年，賜第八百五人。
自本人言之，謂之《舉進士》。自朝廷言之，謂之《舉人》。
唐文宗開成三年五月丁巳朔，敕禮部貢院，「進士、舉人，歲限放三十人及第。」 進士舉人者，謂舉進士之人也。
《進士即是舉人》，不若今人以《鄉試榜》謂之《舉人，會試 榜》謂之《進士》也。
永樂六年六月，翰林院庶吉士沈升上言：「近年各布 政司、按察司，不體朝廷求賢之盛心，苟圖虛譽，有稍 能行文，大義未通者，皆領鄉薦，冒名貢士。及至會試 下第，其中文字稍優者，得除教官，其下者亦得升國 子監。以至天下士子競懷僥倖，不務實學。」洪熙元年 十一月，四川雙流縣知縣孔友諒上言：「乞將前此下 第舉人，通計其數，設法清理。」是明初纔開舉人之塗， 而其弊即已如此。然下第舉人，猶令入監讀書三年， 許以省親，未有使之游蕩於人間者。正統十四年，存 省京儲，始放回原籍。其放肆無恥者，游說干謁，靡所 不為，已見於成化十四年禮部之奏。至於末年，則挾 制官府，武斷鄉曲，於是崇禎中命巡按御史考察所 屬舉人，間有黜革，而「風俗之壞，已不可復返矣。」
《進士》
《進士》即舉人中之一科，其試於禮部者，人人皆可謂 「進士。」
唐人未第稱進士，已及第則稱前進士。《雍錄》引唐人詩云：「曾題名處添前字。」 《通鑑》：「建州進士葉京嘗預宣武軍宴，識監軍之面，既而及第，在長安與同年出游，遇之於塗，馬上相揖，因之謗議喧然，遂沈廢終身。」 是未及第而稱進士也。
試畢放榜，其合格者曰賜進士及第，後又廣之曰賜 進士出身、同進士出身，然後謂之登科。所以異於同 試之人者，在乎賜及第、賜出身而不在乎進士也。宋 政和三年五月乙酉，臣僚言：「陛下罷進士，立三舍之 法，今賜承議郎徐禋進士出身，於名實未正，乞改賜 同上舍出身。」從之。
《科目》
唐制，取士之科，有秀才，有明經，有進士，有俊士，有明 法，有明字，有明算，有一史，有三史，有《開元禮》，有道舉， 有童子。而明經之別，有五經，有三經，有二經，有學究 一經，有《三禮》，有三傳，有史科。此歲舉之常選也。其天 子自詔曰「制舉」，如姚崇「下筆成章」，張九齡道侔伊呂 之類，見于史者凡五十餘科，故謂之科目。今代止進 士一科，則有科而無目矣。猶沿其名，謂之「科目」，非也。 王維楨欲于科舉之外，倣漢、唐舊制，更設數科，以收 天下之奇士。不知進士偏重之弊，積二三百年，非大 破成格，雖有他材，亦無繇進用矣。
《制科》
唐制，天子自詔曰：「制舉，所以待非常之才。」《唐志》曰：「所 謂制舉者，其來遠矣。」自漢以來，天子常稱制詔，道其 所欲問而親策之。唐興，世崇儒學，雖其時君賢愚好 惡不同，而樂善求賢之意未始少怠。故自京師外至 州縣有司常選之士，以時而舉。而天子又自詔四方 德行才能文學之士，或高蹈幽隱與其不能自達者
