末書左丘明，題曰《伯夷列傳》。下二格其行末書司馬 遷變歷代相傳之古書，以肖時文之面貌。使古人見 之，當為絕倒。
《程文》
自宋以來，以取中士子所作之文，謂之程文。《金史》：「承 安五年，詔考試詞賦官，各作程文一道，示為舉人之 式，試後赴省藏之。」至本朝，先亦用士子程文刻錄，後 多主司所作，遂又分士子所作之文，別謂之墨卷 文章無定格，立一格而後為文，其文不足言矣。唐之 取士以賦，而賦之末流，最為冗濫。宋之取士以論策， 而論策之弊亦復如之。明之取士以經義，而經義之 不成文，又有甚於前代者，皆以程文格式為之，故日 趨而下。晁、董、公孫之《對》所以獨出千古者，以其無程 文格式也。欲振今日之文，在毋拘之以格式，而俊異 之才出矣。
《判》
舉子第二場作判五條，猶用唐時銓試之遺意。至於 近年，士不讀律，止鈔錄舊本，入場時每人止記一律， 或吏或戶，記得五條，場中即可互換。中式之卷，大半 雷同，最為可笑。《通典》：選人條例，其倩人暗判，人間謂 之判羅，此最無恥，請榜示以懲之。後唐明宗天成三 年，中書奏吏部南曹關今年及第進士內三禮劉瑩 等五人，所試判語皆同，勘狀稱「晚逼試期，偶拾得判， 草寫凈實，不知判語不合一般者。」敕貢院擢科，考詳 所業，南曹試判，激勸為官。劉瑩等既不攻文，只合直 書其事，豈得相傳槁草，侮瀆公場？宜令所司落下放 罪。
《宋史太祖紀》：開寶六年八月「丁酉，泗州推官侯濟坐試判假手杖，除名。」
夫以五代偏安喪亂之餘，尚令科罪。今以堂堂一統 作人之盛，而士子公然互換至一二百年，目為通弊， 不行覺察，傳之後代，其不為笑談乎！
試判，起於唐高宗時。初吏部選才，將觀其人，覆其吏 事，始取州縣案牘疑議，試其斷割而觀其能否。後日 月寖久，選人猥多，案牘淺近，不足為難，乃采經籍古 義，假設甲乙，令其判斷。既而來者益眾，而通經正籍 又不足以為問，乃徵辟書、曲學、隱伏之義問之，惟懼 人之能知也。佳者登於科第，謂之「入等」；其甚拙者謂 之「藍縷」，各有升降。選人有格限未至，而能試文三篇， 謂之「宏詞」，試判三條，謂之「拔萃」，亦曰「超絕。」詞美者得 不拘限而授職。今國朝之制，以吏部選人之法而施 之貢舉，欲使一經之士，皆通吏事，其意甚美，又不用 假設甲乙，止據《律文》，尤為正大得體。但以五尺之童， 能強記者，旬日之力，便可盡答而無難，亦何以定人 才之高下哉？蓋此法止可施於選人引試俄頃之間， 而不可行之通場廣眾，竟日之久，宜乎各記一曹，互 相倒換。朝廷之制，有名行而實廢者，此類是矣。必不 得已而用此制，其如《通典》所云「問以時事疑獄，令約 律文，斷決不乖經義」者乎？
《經文字體》
生員冒濫之弊，至今日而極。求其省記《四書》，《本經》全 文，百中無一，更求通曉六書字合正體者，千中無一 也。簡汰之法，是亦非難，但分為二場，第一場令暗寫 《四書》一《千字經》，一千字脫誤本文及字不遵式者，貼 出除名。第二場乃考其文義，則矍相之射，僅有存者 矣。或曰此末節也，豈足為才士累？《周官》教國子以六 藝，射御之後，繼以六書。而漢世試書九千字以上，乃 得為史。以《周官》童子之課，而責之成人，漢世掾史之 長而求之秀士，猶且不能，則退之隴畝，其何辭之有？ 北齊策孝秀於朝堂，對字有脫誤者，呼起立席後；書 跡濫劣者，飲墨汁一升；文理孟浪者，奪席脫容刀。僭 霸之君，尚立此制，以全盛之朝，求才之主，而不思除 弊之方，課實之效，與天下因循於溷濁之中，以是為 順人情而已。權文公有言：「常情為習所勝，避患安時， 俾躬處休，以至老死，自為得計。」豈復有揣摩古今風 俗，整齊教化根本，原始要終，長轡遠馭者邪？古今一 揆，可勝慨息！
《史學》
唐穆宗長慶三年二月，諫議大夫殷侑言：「司馬遷、班 固、范曄三史為書，勸善懲惡，亞於六經。比來史學廢 絕，至有身處班列，而朝廷舊章莫能知者。」於是立三 史科及三傳科、《通典》舉人條例，其史書、《史記》為一史， 《漢書》為一史，《後漢書》并劉昭所注《志》為一史，《三國志》 為一史，《晉書》為一史，李延壽《南史》為一史，《北史》為一 史。習《南史》者兼通宋、《齊志》，習《北史》者通《後魏》《隋書志》。 自宋以後，史書煩碎冗長，請但問政理成敗所因，及 其人物損益關於當代者，其餘一切不問。國朝自高 祖以及睿宗《實錄》并《貞觀政要》，共為一史。
朱子亦嘗議分年試士，以《左傳》《國語》《史記》、兩漢為一科，《三國》《晉書》《南北史》為一科，時務律曆、地理為一科。
