今史學廢絕，又甚唐時。若能依此法舉之，十年之間， 可得通達，政體之士，未必無益於國家也。
宋孝宗淳熙十一年十月，太常博士倪思言：「舉人輕 視史學，今之論史者獨取漢唐混一之事，三國、六朝、 五代以為非盛世而恥談之。然其進取之得失，守禦 之當否，籌策之疏密，區處兵民之方，形勢成敗之跡， 俾加討究，有補國家。請諭春官，凡課試命題，雜出諸 史，無所拘忌。考覈之際，稍以論策為重，毋止以初場 定去留。」從之。
史言薛昂為大司成，寡學術，士子有用《史記》西漢語 輒黜之。在哲宗時，嘗請罷史學，哲宗斥為俗佞。吁，何 近世俗佞之多乎！
《中式額數》
今人論科舉，多以廣額為盛，不知前代乃以減數為 美談，著之於史。《舊唐書王丘傳》：「開元初，遷考功員外 郎。」
貢舉舊以考功員外郎主之，開元二十四年始改。用禮部侍郎杜甫詩忤，下考功第。
先是考功舉人請託大行，取士頗濫，每年至數百人。
此通計諸科之數
「丘。一切覈其實材，登科者僅滿百人。議者以為自則 天已後凡數十年無如丘者。」《嚴挺之傳》：開元中為考 功員外郎，典舉二年，人稱平允，登科者頓減二分之 一。《陸贄傳》：知貢舉，一歲選士纔十四五，數年之內，居 臺省清近者十餘人。此皆因減而精，昔人之所稱善。 今人為此，不但為刻薄之名，而又坐失門生百數十 人，雖至愚者不為矣。
《高鍇傳》：為禮部侍郎，凡掌貢部三年，每歲登第者四 十人。開成三年，敕曰：進士每歲四十人，其數過多，則 乖精選。官途填委，要窒其源。宜改每歲限放三十人， 如不登其數亦聽。文宗之識，豈不優於宋太宗乎。
《賈餗傳》：「太和中，三典禮，闈所選士，共止七十五人。」
齊王融為武帝作《策秀才文》曰：「今農戰不修，文儒是 競。」宋自太宗太平興國二年，賜進士、諸科五百人，遽 令釋褐，而二年進士至萬二百六十人，淳化二年至 萬七千三百人。〈見曾鞏文集〉
於是一代風流，無不趨於科第。葉適作《制科論》，謂「士 人猥多，無甚於今世。」此雖足以弘文教之盛，而士習 之偷，亦自此始矣。
《呂氏家塾記》言：「今士人所聚多處，風俗便不好。」
魯哀公用莊子之言，號於國中曰：「無其道而為其服 者，其罪死。」五日而魯國無敢儒服者。獨有一丈夫儒 服而立乎公門，公召而問以國事，千轉萬變而不窮。 莊子曰：「以魯國而儒者一人耳，可謂多乎？《記》曰：『垂緌 五寸，惰遊之士也』。」今將求儒者之人，而適得惰遊之 士。此其說在乎楚葉公之好畫龍，而不好真龍也。
《殿舉》
宋初，約周顯德之制，定貢舉條法及殿罰之式。「進士 文理紕繆，殿五舉；諸科初場十否，殿五舉；第二、第三 場十否，殿三舉；第一場至第三場九否，並殿一舉。殿 舉之數，朱書於試卷，送中書門下。」今之科場，有去取 而無懲勸，故不才之人，得以旅進，而言此者，世必以 為刻薄矣。
《殿舉》，今謂之《罰科》，不通者謂之「否」
《英宗實錄》，「宣德十年九月，令天下歲貢生員，從行在 翰林院考試，中式者送南北國子監讀書，不中者，發 原籍住廩肄業，以待復試。再不中者，發充吏提調教 官，如例責狀。」今歲貢廷試亦無黜落，設科取士，大抵 為恩澤之塗。
《進士得人》
《唐書選舉志》：「眾科之目，進士尤為貴，其得人亦最為 盛焉。文宗好學嗜古，鄭覃以經術位宰相，深嫉進士 浮薄，屢請罷之。武宗即位，宰相李德裕尤惡進士，謂 朝廷選官，須公卿子弟為之，何者？少習其業，自熟朝 廷臺閣之儀，不教而自成。寒士縱有出人之才，固不 能閑習也。」德裕之論偏異蓋如此。然進士科當唐之 晚節，尤為浮薄，世所共患也。
《金史》言「取士之法，其來不一。至於唐宋，進士盛焉。當 時士君子之進，不繇是塗，則自以為慊。此繇時君之 好尚，故人心之趨向然也。」
宋馬永卿言：「本朝取士之路多矣，得人之盛，無如進 士，至有一榜得宰相數人者，其間名臣不可勝數，此 進士得人之明效也。」或曰：「不然，以本朝崇尚進士，故 天下英才皆入此科。若云非此科不得人，則失之矣。 唐開元以前，未嘗尚進士科，故天下名士，雜出他塗。 開元以後，始尊崇之，故當時名士中此科者，十常七 八。」以此卜之，可以見矣。
餘姚黃宗羲作《明夷待訪錄》。其《取士篇》曰：「古之取士 也寬，其用士也嚴；今之取士也嚴，其用士也寬。」古者 鄉舉里選，士之有賢能者，不患于不知。降而唐宋，科 目不一，士不得于此，尚可轉而從事于彼，是其取之
