人，歲」歲滋多。所以然者，蓋由每次科場及第進士，大 率是國子監、開封府解送之人，則人之常情，誰肯去 此而就彼哉？夫設美官厚利進取之塗，以誘人於前， 而以苛法空文禁之於後，是猶決洪河之尾，而捧土 以塞之，其勢必不行矣。《書》曰：「無偏無黨，王道蕩蕩。」國 家設賢能之科，以待四方之士，豈可使京師作妄之 人獨得取之？今來柳材起請科場事件，若依而行之， 委得中外均平，事理允當，可使孤遠者有望榮進，僥 倖者各思還本矣。難者必曰：「國家比設封彌、謄錄，以 盡至公。其諸路舉人所以及第少於京師者，自以文 藝疏拙，長短相形，理宜黜退。今若於封彌試卷上題 在京逐路字號，必慮試官挾私者因此得以用情，是 大不然。國家設官分職，以待賢能，大者道德器識以 弼諧教化；其次明察惠和以拊循州縣；其次方略勇 果以扞禦外侮；小者刑獄錢穀以供給役使。」豈可專 取文藝之人，欲以備百官，濟萬事邪？然則四方之人， 雖於文藝或有所短，而其餘所長，有益公家之用者， 蓋亦多矣，「安可盡加棄斥，使終身不仕邪！凡試官挾 私者，不過徇其親知鄉黨，今雖題逐路字號，若試官 欲徇親知，則一路之人共聚一處，不知何者為其親 知；若欲徇一鄉黨，則一路之中所取自有分數，豈可 偏於本路剩取一人？以此言之，雖題逐路字號，試官 亦無所容其私也。若朝廷尚以為有所嫌疑，即乞令 封彌將國子監、開封府及十八路臨時各定一字為 偏傍立號。假若國子監盡用『《乾》』字，開封府盡用《坤》字， 京東路盡用《離》字，京西路盡用『《坎》』字偏傍，其餘路分 並依此例。」委知貢舉官於逐號之中考較文理善惡， 各隨其所長短，每十人中取一人奏名，不滿十人者， 六人以上，五人以下，更不取人。「其親戚舉人別試者， 緣人數至少，更不分別立號，只依舊條混同封彌分 數取人。其合該奏名者，更不入南省奏名數內。如允 所奏，乞降指揮下貢院遵守施行者。」
《謝應中制科啟》蘇軾
臨軒策士，方搜絕異之才；隨問獻言，誤占久虛之等。 忽從佐縣，擢與評刑，內自顧於無堪，凜不知其所措。 恭惟制治之要，惟有取人之難。用法者畏有司之不 公，故捨其平生而論其一日；通變者恐人材之未盡， 故詳於採聽而略於臨時。茲二者之相形，顧兩全而 未有一之於考試而掩之於倉卒，所以為無私也。然 「而才行之跡無由而深知，委之於察舉而要之於久 長，所以為無失也；然而請屬之風或因而滋長，此隋、 唐進士之所以為有弊，魏晉中正之所以為多姦。」惟 是賢良茂異之科，兼用考試察舉之法，每中年輒下 明詔，使兩制各舉所聞。在家者能孝而恭，在官者能 廉而慎，臨之以患難而能不變，邀之「以寵利而能不 回」，既已得其行己之大方，然後責其當世之要用。學 博者又須守約而後取，文麗者或以用寡而見尤，特 於萬人之中求其百全之美。「凡與中書之召命，已為 天下之選人，而又有不可測知之論，以觀其默識之 能，無所不問之策，以考其博通之實。」至於此而不去， 則其人之可知。然猶使御史得以求其疵，諫官得以 考其素，一陷清議，輒為廢人。是以始由察舉，而無請 謁公行之私；終用考試，而無倉卒不審之患。蓋其取 人也如此之密，則夫不肖者，安得而容。軾才不迨人， 少而自信。治經獨傳於家學，為文不願於世知。特以 饑寒之憂，出求斗升之祿，不謂諸公之過聽，使與群 豪而「並遊。始不自量，欲行其志，遂竊俊良之舉，不知 才力之微。論事迂闊而不能動人，讀書疏略而無以 應敵。取之皇愧，得之益慚。」此蓋伏遇某官，以堯舜之 道輔吾君，以伊、周之業為己任。恐一夫不獲自盡，亦 為廟堂之憂。思天下所以太平，必用芻蕘之說，亟收 末學，以輔大猷。然志卑處高，德薄寵厚。歷觀前輩，由 此為致君之資；敢以微軀自今為許國之始。
《謝中制科啟》蘇轍
轍以薄材，親承大問，論議群起，予奪相乘。不意聖恩 之曲加，猶獲從吏之殊寵。伏讀告命，重積震惶，嘉其 愛君之心，期以克終之譽。辭不獲命，媿無以堪。轍生 於遠方，有似愚直。幼承父兄之餘訓，教以彊己而力 行。雖為朝廷之直臣，常欲挺身而許國。位卑力薄，自 許過高，言發譴生，事勢宜爾。迨尋策問之微意，實皆 安危之大端。自謂不及，則曰志勤道遠。開其不諱，則 曰「無悼後害。」切以制策之及此，又念科目之謂何。罄 其平時之所懷，猶懼不足以仰對。言多迂闊，罪豈容 誅。伏以國家取人之科，惟是剛柔適中之士。太剛則 惡其猖狂不審，太柔則畏其㢲懦不勝。將求二者之 中，屬之以事，固非一介之賤所或能「當；轍之不才，過 乃由此。然而訐切憤悱，為知士之所不許；因循鹵莽， 又有國之所樂聞。使舉世將以從容而自居，則天下 誰當以奮發而為意？」此蓋某官羽翼盛時，冠冕多士。 思盡芻蕘之議，以明寬厚之風。羇危之所恃以為無 憂，紛紜之所恃以為定論。顧惟無似，尚辱甄牧。感恩
