至於後周，中間因時更革，固為不一，要之不出漢制 之舊。迨隋始設進士科目，試以程文，時勢好尚，有不 得不然者。至唐有明經、進士等科，既明一經，復試程 文對策，中者雖鮮，號稱得人，至有「龍虎、將相」之目。其 明經立法敷淺，易於取中，當時不甚重。又別設制科， 以待天下非常之士，故前宋易明經為經義，其試義 法度嚴備，考較公當，至亡金極矣，後世有不可廢者。 然論程文者謂學出剽竊，不根經史。又士子投牒自 售，行誼蔑聞，廉恥道喪，甚非三代貢士之法。伏遇聖 天子臨御之初，方繼體守文，以設科取士為切。若止 用先皇帝已定格法，與時適宜，可舉而行。如邁隆前 代創為新制，可不詳思揣其本末，酌古今而論之。惟 古貢士率從學而出，後世不詢經行，徒採虛譽，因循 薦舉，狃為私恩，不顧公道，此最不可者也。莫若取唐 楊綰、宋朱熹等議而用之，可行於今。綰之法曰：「令州 郡察其孝友信義而通經學者，州府試通所習經業， 貢於禮部，問經義十條，對時務策三道，皆通為上第； 其經義通八，策通二，為中第；其《孝經》《論語》《孟子》兼為 一經。」熹之議曰：「分諸經史，如《易》《詩》《書》《周禮》、二戴《禮經》 《春秋》三傳，各為一科，將《大學》《中庸》《論》《孟》分為四科，並 附已上大經，逐年通試及廷試對策，兼用經史，斷以 己意，以明時務得失。愚謂為今之計，宜先選教官，定 所明經、史為所習科目，以州郡大小，限其生徒，揀俊 秀無玷污者充員數，以生徒員數限歲貢人數，期以 歲月，使盡修習之道。然後州郡官察行考學，極其精 當，貢於禮部。經試經義作一場，史試議論」作一場廷 試策，兼用經史，斷以己意，以明時務。如是則士無不 通之經，不習之史。進退用舍，一出於學。既復古道，且 革累世虛文妄舉之弊，必收實學適用之效，豈不偉 哉！外據詩賦，立科既久，亦不宜驟停經史，實學既盛， 彼自絀矣。
《龍虎榜賦》方君玉
「伊人才之殷盛，關氣化之淳龐。或降神於山岳，或隱 跡於湖江。乃植鰭而佐治，亦獵熊而興邦。惟君心之 渴賢，斯天意之賚弼。非同氣之相求，豈鬻名而自失。 觀大唐之啟運，當十葉之明君。天步既危而復安，治 象革故而鼎新。時貞元之八載，詔髦俊之來賓。八紘 為之雲合，多士為之駿奔。思騰驤於千載，妙變化於」 昌辰。眷兵部之忠諒，俾臚傳於縉紳。慶一榜之多賢， 實司舉之得人。惟歐韓崔李之傑出，豈王楊盧駱之 可倫。宜貴游之奪氣，自孤雋而奮身。聚精神於堂陛， 駭耳目之通津。絕深林之長嘯，起大澤之幽吟。風生 大王之雄，雨注四海之霖。既出類而拔萃，爰附翼而 攀鱗。偉然上國之觀，炳乎一代之文。「迨元和之盛治， 由啟迪之憂勤。或從橐之迭居，或學館之屢循。或任 專於鈞軸，或職掌於絲綸。或判戶部而無獻，或因《佛 骨》而極論。卓愈觀之忠賢，固超逸乎宿群。嗟瞻觀之 穎異，乃賦鵩而傷神。彼委任之不終，復竄逐乎相尋。 獵昌𥟖之山斗，足橫絕乎古今。幸昭代之興賢，尊孔 孟而設科。擢郊藪之」遺材，屬文衡之不頗，露虎豹之 一斑，借轍鮒之餘波，為士者莫不嶄然出頭角，明目 張膽，喜而為之歌曰：「南山霧隱，毋久蹲兮一石舊水， 寧泥蟠兮泰和雍熙，生逢堯舜之君兮。都俞吁咈，豈 無龍虎其臣兮？陋哉！唐榜虛名，其奚足以擬於有元 兮？」
《送進士梁彥中序》姚登孫
皇慶二年冬，制詔天下，「以明年八月賓興士東平梁 宜彥中由國子伴讀教授開平路，至是以選會試，禮 部奏其名，延祐二年三月，賜進士及第，擢同知邳州 事，即日至官，請一言，艷其行。登孫欽惟聖天子奮然 舉百年之墜典，將盡得天下儒者，使服其官，進耀文 雅，裁抑刀筆，命元臣大僚稱制，延問子大夫，論定以」 及此也，甚盛甚休。然思昔之為儒者，日夜呻畢簡。諒 冀有司萬一採錄，數路並進，得一命稱校官，亦軒軒 有光華矣。天下之人且缺然曰：「使斯人得如古射策 決科，即晁、董、公孫當有其人。」迺今出是塗，歷一日長， 即秉象板，卷兔冊，紆朱芾，褫白衣，其為光華，視昔何 如也。凡朝廷為是崇飾美觀，委大賜於不報而已。然 則其為責望，又何如也。豈獨朝廷之意然哉？將天下 實望，苟其效官臨事，廉公以威，貞固以幹，平居吏民 有所憚，緩急國家有所仗，是則吾道之光，非其一身 之榮也。若夫昭昭於白日，而昏夜或不保，斤斤於小 明，而大察或不及，動引古人，牽制文義，投之紛錯，茫 不知所為守，彼且環「視而起曰：『文雅士固如是，曏使 習刀筆者為是，當不至是。而世議紛紜，有可惑焉者 矣。前之日人以我為儒也，曰必幾其用；後之日以我 為吏也，曰必計其效。效不效，顧利害，止其一身已乎』？」 夫當儒者彙進亨奮之初，而叢天下之望若是，有吾 道之責者，容得無慮邪？彥中氣厚而質溫，才裕而學 周，其在成均，士胥器之。計其有一州不足為，吾知其 能廉以威且幹焉者。方今聖天子右古之盛恩，元臣
