而宗元乃入王叔文之黨，流落終其身。王安石乃以 新法誤國沴民，卒基宋亂。則科目不足以得人，非其 明驗乎？然士生其時，舍是則無由進，而豪傑之士亦 出其間，如唐之宋璟、張九齡、宋之范仲淹、韓琦者，不 為無人。故謂科目足以得人固不可，謂科目不足以 得人亦不可。善乎宋太宗曰：「朕欲博求俊彥於科場 中，非敢望拔十得五，止得一二，亦可為致治之具矣。」 斯不易之論也。夫人才，國之所恃以立，科目，人才所 由以出也。科目不盡得人，則科目之法，毋亦未善乎？ 愚嘗思之，國家之理亂皆原於天。天將開一世之治， 必生「賢才為之用。如欲亂，則基之者自有其人。開元 之盛，則姚、宋、張、韓等為之用。天將禍唐，義府、林甫之 徒出矣。慶曆之盛，則韓、范、富、歐等為之用。天將禍宋， 王、呂、章、蔡之徒出矣。君子小人之進退，皆天也，科目 其如之何？末世滋偽今，而欲行古之道，則奸偽益滋， 其弊豈止如科目而已哉！」故科目如今，決不可廢。前 輩謂「無情如天地，至公如權衡」，蓋誠有見乎此。愚考 趙宋三百餘年，同安舉進士三十六人，為名宦者十 九，如丞相蘇公頌、忠節蘇公緘以及侍郎劉公達、吳 公燧、少卿林公棐諸公，皆翹然百代之英，謂科目不 能得人，可乎？我朝自開科以來，僅一百八十年，舉鄉 科者自陳顯以下九十人；舉進士者自李容以下二 十六人。人才視宋為盛，國祚方興而未艾。山川生人， 無間今古，聰明傑魁之士應運而生，由科目而出者， 後先接武。道德功業文章，豈無如二蘇諸公以佐國 家重熙累洽之治於無窮者乎？縣學舊有碑記，歲久 而學博。北城陸君侹謀於縣大夫石坡彭君士卓，徹 其舊而更作之。細考國朝開科以來，舉人、進士姓氏 與其鄉貫、歷宦，而備書之。因以記屬予，予幸列名斯 石。又石坡北城之命不可虛，乃不辭為之記。
《畿輔較士錄序》霍鍈
戊辰秋，余奉命督畿輔學政，三載於茲。畏此簡書，弗 遑寧處。歷諸郡邑者再進多士，亦再試之。心目既殫， 幸而竣事。用是覆取其他他籍籍者，選尢而登諸梓。 既成，余不覺穆然有深感，思賦英靈，勃稱人地，良有 味乎其言之詎非鳳彩星輝，苞符攸寄，吐雲觸石，瓌 寶斯藏？自昔揚搉文藝，固多侈譚方域、原本名山也 乎？自余承乏茲役，循覽畿內奇勝，步武所及，西山拱 翠，南則恆嶽高揭，北則碣石遙連，輶軒矚眺，蓬鵲幽 深，封龍奇聳，而伊祁大伾之間，堯跡禹功，依稀在焉。 於是憑軾而嘆曰：「嗟乎！茲非神明之所窟宅，圖牒之 所偉麗歟？意其中必多聰穎雄雋，韞荊玉而媲《稽箭》 者。」及較讎之際，縱觀諸士所為，文章炳如澤如，歸於 大雅，而一種慷慨沈靜之致，躍躍楮墨間，斯固其所 秀發而挺生者乎？蓋扶輿磅礡之氣，鍾於山嶽，而其 儲與《扈治》也，細者結為金華銀璞，瑤草芝房，其大者 乃始蔚為人文，濟濟斌斌，象靈奇而彰幽勝。今諸士 之牘具在，「唯山邃故其文密，唯山峻，故其文峭；唯山 逶迤故其文暢。」以達淮山嵯峨多奇，故其文磊落而 英多。余一再披閱，而益知巖岫之葐薀，蒸霞散綺，如 是其不爽也。《傳》不云乎：「深山大澤，實生龍蛇。」信然哉！ 信然哉！雖然，余更有進焉。《詩》之誦申伯也，既推極於 崧高矣，迺又曰：「柔惠且直，揉此萬邦。」至載讀《文王之 什》，亦曰：「思皇多士，生此王國。王國克生，維周之禎。」然 則魁人勝彥，所以為國禎，而增重名山，端可思已。諸 士以此為羔鴈，且次第歌《鹿苹》，登文陛矣。尚相與懋 勉之，毋沾沾博士家言，使人謂予實皮相，而且為畿 輔山靈所笑，庶幾幸得上以報天子。使者其與有榮 焉。
《科貢題名記》馬理
國家育賢於學，三年設鄉試科以羅之入，羅之賢曰 舉人羅而集於春官，復設會試科以羅之入，羅之賢 策於天子曰：「賜進士。」外此又設貢士科以羅之入，羅 之賢亦試於天子曰：歲貢士。三羅設，天下之豪傑，漏 者寡矣。君子曰：當今之世，設科貢以羅賢，雖孔孟欲 行道濟時，亦必由是以進，不其然耶？有不由是進者， 則國初時吳方伯印、楊學士寓數人而已。故國家得 人，科貢為盛。陽城居析城、太行間，地靈人秀，科貢之 賢，若原公傑，位至尚書，而血食三省。若楊公繼宗，官 至都憲，而列於名臣。非特為三晉之良，實一世之英 也。其他棟杗榱桷之材，未易枚舉，亦云盛矣。然自國 初迄今，百有八十年矣，諸賢題名，僅「用木板，歲久易 滅。嘉靖間，韋令來蒞之，始圖易以石刻。凡先後諸賢， 皆大書其名於上，細書其出處及所歷官階於下，仍 託予為記，以垂永久。」予曰：「君子名世，亦在乎為之而 已。夫題名者，前賢往矣，後賢予有望焉。誠胥以上達 為心，如原如楊，則為世巨瞻，無愧於題名義也。苟非 所安，益以上達為心。」希孔希孟，則百世萬世巨瞻，無 賴於題名《尢義》之義也。否則人將目名而指議之，題 何益哉？令今亦題名於上，其無愧與否？無賴與否，同 諸賢盍？均勉之哉！均勉之哉！令名文英，字本和，涇陽
