人。其令也，宜民宜人，上官交以賢能與之，亦有志於 上達者，余故因而厚望之。
《駮科臣專任科貢議》張自烈
崇禎八年八月日，臣某聞朝廷復祖宗保舉法，進士 舉貢外，兼用監吏士民，蓋即古立賢無方遺意。諸臣 宜悉慮奉行，不容異議者也。頃見《科臣疏》言：「進士舉 貢，各能自愛其鼎，不敢輕擲身名。監則紈絝子弟，吏 則刀筆起家。民皆田夫牧豎之流，士皆膏粱閥閱之 胄，將來必有輦金賄要津者，必有戚里相援引者。雖 連坐之法隨其後。既有力以進身，豈無術以飾過？從 前之弊，未能一一釐革。明旨所謂務求真才實德，允 堪民牧者，未必應弓旌而至也。臣閱《科臣疏》，不勝髮 指。竊謂此言一倡，弊不至蔑棄祖法，壅格詔旨，排沮 人才，為言路滋蠹，為國家釀亂不止。舉朝大臣，未有 毅然駮正，以廣聖聽者，臣甚惜之。」夫科臣極詆監吏， 士民不可薦，獨不上稽國初典制乎？洪武、永樂中，往 往薦用監吏士民。全思誠，耆儒也，召為文華大學士。 李彥名，儒士也，歷官禮部尚書。郭璡，監生也，遷吏部 侍郎。曾泰，秀才也，為戶部尚書。楊士奇，處士也，充翰 林編纂官；徐熙、況鍾，吏胥也，一為尚書，一為吏部郎 中。若然者，其勞績聞望炳蔚，至今枚舉不盡，而繇監 生薦用者尢多。即今日人才不能比隆國初，豈無一 二異等足充使任？而科臣獨謂監吏士民皆不堪舉 用，非也。洪武三十年，令軍民一材一藝，得自陳效用。 正統五年，令進士、舉人、監生、吏員，聽諸司保舉。嘉靖 十年，遵絫朝事例，三途並用，必求得人，皆未嘗專任 進士、舉貢，概棄監吏士民也。《舊章》具在，而科臣獨弁 髦不問，又非也。況進士舉貢，非盡生而為舉貢為進 士，其始皆民耳，與田夫牧豎雜處耳。遊庠序而後為 士，通籍而後為進士。士民中有能為進士而絀於舉 貢者，有能為舉貢，進士不遇而為民者，豈繇士民而 為進士舉貢者，皆可薦。異時能為進士舉「貢，今日不 幸而為士民者，皆不可薦乎？」苟非才且賢，雖舉貢進 士可黜；苟才且賢，雖監吏士民可任。昔宋文隱逸耳， 薦授山西副使；郭傳釋流耳，擢為翰林應奉；吳訥醫 士耳，薦拜監察御史。國初，釋流、隱逸、醫士皆可用，則 凡耕釣屠販皆不容棄，而況監吏士民乎？又況今之 進士舉貢，賢且才者非乏，「然輦金要津者有之，戚里 援引者有之。科臣獨以此懸揣監吏士民，逆絕其進 取，終置之禁錮。欲專任進士科貢，又非也。信如科臣 之言，幸而為舉貢進士，跖可以夷，桀可以堯。不幸而 為監吏士民雖駃騠亦駑駘，雖祥鸞亦梟鴟而已。是 非淆雜，取舍乖戾。臣恐祖法自此而壞，詔旨自此而 格，人才自此而沮，言路自此而蠹，國家自此而亂」，皆 科臣之言誤之也。為今計，合進士、舉貢監吏、士民，擇 別其堪任與否，使賢者進而不肖者退，不必謂監吏、 士民必不可用。臣願陛下深為保舉利害得失之故， 敕諭閣部諸大臣，取科臣全疏，合臣芻議，虛公折衷， 申飭明詔，使之去從。如果臣言可采，宜明正科臣蔽 賢誤國之罪，為將來妄言者戒。至於明詔兩京諸司 皆保任，過限不舉皆議處。臣謂此法行，終不足盡得 天下士思以葑菲，佐睿慮萬一惟陛下恕臣狂瞽，使 得盡其愚，幸甚！謹議。
《騎射議》前人
崇禎九年月日，朝廷用某御史言，詔天下生員舉貢， 兼習騎射。蓋將合眾騎射，禦寇，中外咸曰善。臣愚謂 緩本急末，務小遺大，非計。歷考古興亡治亂，不盡繇 騎射。諸大臣匡王定國，不聞皆以騎射見。宋歐陽修 言於仁宗曰：「試將才者限以弓矢，一夫之勇，則智略 萬人之敵，皆遺之矣。」蘇洵曰：「昔之所謂武舉，其以弓」 馬得者，不過挽強引重、市井之材耳。我太祖令郡國 生員習射，中式後十日，試騎射、書、算、律令，未幾罷。歷 朝武科，具在應試科。若而人率專肄騎射，國家思登 進騎射之人，取諸武科足矣，非必復兼課文士。況武 試兼策論，不令為經書義，甄別識議短長，戰陳方略 優劣耳。策論當觀大義，勿苛求文辭。「或武人有他技 能，而於策論未盡工，不宜概寘弗錄。」夫武人不專以 策論工拙為進退，與文士不專以騎射能否為取舍， 其為器使之道一也。況今日文士之於騎射，力罕兼 優，事非稔習，一旦責以操弓馳馬，矜羿、蒙而軼造父， 猶責耳以視趣足以持，去古器使遠甚。無論翹關負 米身材之選，能兼騎「射者，未必皆能滅寇。其間雖材 且賢，如方召、龔、黃、韓、范諸人，以不善騎射黜，則終牖 下老耳。今天下所乏，非騎射也。督鎮韐弁之善騎射 者比肩立，往往養賊自封，櫜弓臥矢。邊士雖工騎射， 不講求忠孝，不捐髮膚為國用，雖頡頏、古造父、羿、蒙 徒亂竽耳。又況我能騎射，寇亦能騎射，兩能角立，勝 負輒相當。寇之素嫺騎射者，其勇技什伯我《我詘》，則 寇必勝。如是而謂騎射足以共文武，服致理平，臣不 信也。」為今計，陛下先慎簡賢樞輔，集思廣益，使百司 知所法。申敕各直省學臣，風厲忠孝，課習掌故及時
