浮華相尚，儒者之風蓋衰矣。」
〈注〉《漢官儀》曰：「春三月、秋九月，習鄉射禮，禮生皆使太學學生。」
靈帝熹平元年捕太學諸生千餘人
按：《後漢書靈帝本紀》：熹平元年「秋七月，宦官諷司隸 校尉段熲，捕繫太學諸生千餘人。」
〈注〉時有人書《朱雀闕》云：「天下大亂，公卿皆尸祿。故捕之。」
熹平五年十二月，試太學生除吏。
按：《後漢書靈帝本紀》，「五年冬十二月，試太學生年六 十以上百餘人，除郎中、太子舍人，至王家郎、郡國文 學吏。」
光和元年二月己未始置鴻都門學生
按《後漢書靈帝本紀》云云。 按注：「鴻都，門名也。於內 置學。」時其中諸生皆敕州郡三公舉召能為尺牘辭 賦及工書鳥篆者，相課試，至千餘人。
魏
文帝黃初五年夏四月立太學置五經課試之法
按：《魏志文帝本紀》云云。
吳
景帝永安元年詔立學凡有志好者令其就業
按《吳志孫休傳》：「永安元年詔曰，古者建國，教學為先， 所以道世治性，為時養器也。自建興以來，時事多故， 吏民頗以目前趨務，去本就末，不循古道。夫所尚不 淳，則傷化敗俗。其按古置學官，立五經博士，核取應 選，加其寵祿科，見吏之中及將吏子弟有志好者，各 令就業，一歲課試，差其品第，加以位賞，使見之者樂」 其榮，聞之者羨其譽，以敦王化，以隆風俗。
晉
武帝泰始六年冬十一月賜太常博士學生帛牛酒各有差
按：《晉書武帝本紀》云云。
泰始八年。詔太學生已試經者留學。餘各遣還 按《晉書武帝本紀》。不載 按《宋書禮志》。晉泰始八年。 有司奏太學生七千餘人。才任四品。聽留。詔已試經 者留之。其餘遣還。郡國大臣子弟堪受教者。令入學。
孝武帝太元元年尚書謝石請興復國學詔選公卿二千石子弟為生
按《晉書孝武帝本紀》，不載。 按《宋書禮志》，晉孝武帝 太元元年，尚書謝石陳曰：「立人之道，曰仁與義。翼善 輔性，唯禮與學。雖理出自然，必須誘導。故洙、泗闡弘 道之風，《詩》《書》垂軌教之典。敦《詩》說《禮》，王化以斯而隆； 甄陶九流，群生於是乎穆。世不常治，道亦時亡。光武 投戈而習誦，魏武息馬以修學，懼墜斯文，若此之至 也。大晉受命，值世多阻，雖聖化日融，而王道未備，庠 序之業，或廢或興。遂令陶鑄闕日用之功，民性靡素 絲之益。亹亹元緒，翳焉莫抽。臣所以遠尋伏念，寤寐 永歎者也。今皇威遐振，戎車方靜，將灑元風于四區， 導斯民于至德，豈可不弘敷禮樂，使煥乎可觀。請興 復國學，以訓胄子，班下州郡，普修鄉校。雕琢琳琅，和 寶必至。大啟群蒙，茂茲成德，匪懈于事，必由之以通， 則人競其業，道隆學備矣。」烈宗納其言。其年，選公卿 二千石子弟為生，增廟屋一百五十五間，而品課無 章，士君子恥與其列。國子祭酒殷茂言之曰：「臣聞弘 化正俗，成乎禮教，輔性成德，必資于學。先王所以陶 鑄天下，津梁萬物，閑邪」納善，潛被于日用者也。故能 疏通元理，窮綜幽微，一貫古今，彌綸治化。且夫子稱 回，「以好學為本，七十希仰，以善誘歸宗。」《雅》《頌》之音，流 詠千載，聖賢之淵範，哲王所同風。自大晉中興，肇基 江左，崇明學校，修建庠序，公卿子弟，並入國學，尋值 多故，訓業不終。陛下以聖德元一，思隆前美，順通居 方，導達物性，興復儒肆，僉與後生。自學建彌年，而功 無可名，憚業避役，就存者無幾。或假托親疾，真偽難 知，聲實渾亂，莫此之甚。臣聞舊制，國子生皆冠族華 胄，比列皇儲，而中者混雜蘭艾，遂令人情恥之。子貢 去朔之餼羊，仲尼猶愛其禮，況名實兼喪，面牆一世 者乎！若以當今急病，未遑斯典，權宜停廢者，「別一理 也。若其不然，宜依舊準。」竊謂群臣內外清官子姪，普 應入學，制以程課。今者見生，或年在扞格，方圓殊趨， 宜聽其去就，各從所安。所上謬合，乞付外參議。烈宗 下詔褒納，又不施行。朝廷及草萊之人，有志于學者， 莫不發憤嘆息。
太元九年夏四月己卯，增置太學生百人。
按《晉書孝武帝本紀》云云。 按《禮志》，孝武時，以學在 水南懸遠，有司議依升平元年，於中堂權立行太學。 于時無復國子生，有司奏「應須復二學生百二十人， 太學生取見人六十，國子生權銓大臣子孫六十人。 事訖罷。奏可。」
宋
文帝元嘉二十年復立國子學
按《宋書文帝本紀》不載。 按《禮志》云云
