以聖賢自負。著為《日曆》，晝之所為，夜必書之。崇禎癸 未，登進士。釋褐後，寄弟偉恭書曰：『吾廷試傳臚時，鼎 甲先上殿，人皆嘖嘖稱美。吾此時嘆息天地間自有 為數千年一人、數百年一人者。今人必不肯為數千 年之一人，而必欲為三年之一人，觀此可以知其自 命矣』。」
殿試部雜錄
聞見《前錄》本朝祖宗以來，進士過省赴殿試，尚有被 黜者。遠方寒士，殿試下，貧不能歸，多至失所，有赴河 而死者。仁宗聞之惻然，自此殿試不黜落，雖雜犯亦 收之末，名為定制，可以謂之仁矣。
《石林燕語》：「集英殿，舊大明殿也，明道中改今名。每春 秋大燕皆在此。太祖嘗御策制科舉人，故後為進士 殿試之所。」
《容齋隨筆》：唐穆宗長慶元年，禮部侍郎錢徽知舉，放 進士鄭朗等三十三人。後以段文昌言其不公，詔中 書舍人王起、知制誥白居易重試駮放盧公亮等十 人，貶徽江州刺史。《白公集》有奏狀論此事，大略云：「伏 料自欲重試進士以來，論奏者甚眾。蓋以禮部試進 士，例許用書冊，兼得通宵，得通宵則思慮必周，用書 冊則文字不錯。昨重試之日，書冊不容一字，木燭只 許兩條，迫促驚忙，幸皆成就，若比禮部所試，事校不 同。」及駮放公亮等敕文，以為《孤竹管賦》出於《周禮》正 經，閱其程試之文，多是不知本末，乃知唐試進士許 挾書及見燭如此。國朝淳化三年，太宗試進士，出《巵 言》《日出賦》題，孫何等不知所出，相率扣殿檻，乞上指 示之，上為陳大義。景德二年，御試《天道猶張弓賦》。後 禮部貢院言：「近年進士，惟抄略古今文賦，懷挾入試。 昨者御試，以正經命題，多懵所出，則知題目不示以 出處也。」大中祥符元年，試禮部進士，內出《清明象天 賦》等題，仍錄題解，摹印以示之。至景祐元年，始詔御 藥院御試日進士題目、具經史所出、摹印給之、更不 許上請
《螢雪叢談》：嘗見閩中一士人方領鄉舉，叨冒過省，廷 對有「蒙被教育」之說。又見浙中一先生四舉了當，廷 對有「僻在一隅」之說，皆不欲言其名，也都是套籠說 話，怕落第五甲，也欲媒試官，把做大學。川中人看得 數較優，果是使得，驗其狡猾如此。後進之士當自奮 勵，取高第而躐巍科，決在萬人頭上立，不可效此曹 為碌碌計也。千萬勉旃。
燕翼《貽謀錄》：「自唐以來，進士皆為知舉門生，恩出私 自，不復知有人主。開寶六年，下第人徐士廉撾登聞 鼓，言久困場屋，乃詔入策進士，終場、經學並試殿庭。 三月庚午，御講武殿，覆試新進士宋準以下一百二 十七人。是歲，禮部所放進士十一人而已，五經止二 十二人。藝祖皇帝以初御試特優，與取放，以示異恩」， 而御試進士。不許稱「門生」於私門一洗故習。大哉宏 模，可謂知所先務矣。
唐末，進士不第，如王仙芝輩唱亂，而敬翔、李振之徒， 皆進士之不得志者也。蓋四海九州之廣，而歲上第 者僅一二十人，苟非才學超出倫輩，必自絕意於功 名之塗，無復顧藉。故聖朝廣開科舉之門，俾人人皆 有覬覦之心，不忍自棄於盜賊奸宄。開寶二年正月 壬寅朔，詔「禮部進貢士十五舉以上曾經終場者，具」 名以聞。庚戌，詔曰：「貢士司馬浦等一百六人，困頓風 塵，潦倒場屋，學固不講，業亦難專，非有特恩，終成遐 棄，宜各賜本科出身。」此特奏所由始也。自是，士之潦 倒不第者，皆覬覦一官，老死不止。至景德二年三月 丁巳，因賜李迪等進士第，賜特奏名五舉以上，本科 六十四人，三傳十八人，同學究二十「二人，《三禮》四十 四人，年老授將作監主簿三十一人」，此特奏之名所 由立也。至景祐元年正月癸未，詔進士、諸科十取其 二，進士三經殿試，諸科五經殿試，或進士五舉年五 十，諸科六舉年六十，雖不合格特奏名，此特奏名所 以漸多也。至大中祥符八年二月丙子，則命進士六 舉、諸科九舉、特奏名並赴殿試，則又以人多而裁抑 之也。況進士入官，十倍舊數，多至二十倍，而特奏之 多，自是亦如之。英雄豪傑，皆汨沒消靡其中而不自 覺。故亂不起於中國，而起於邊裔，豈非得御天下之 要術歟？蘇子云：「縱百萬虎狼於山林，而饑渴之，不知 其將噬人。」藝祖皇帝深知此理者也，豈漢、唐所可仰 望哉？
《揮麈前錄》：國初每歲放榜，取士極少，如安德裕作魁 日，九人而已，蓋天下未混一也。至太宗朝浸多，所得， 率江南之秀。其後又別立分數，考校五路舉子，以北 人拙於詞令，故優取。熙寧三年，廷試罷三題，專以策 取士，非雜犯不復黜。然五路舉人尤為疏略。黃道夫 榜，傳臚至第四甲，党鎛卷子，神宗大笑曰：「此人何由
