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者不過謂宜廣恩澤，不知吏部以有限之官，待無窮 之吏；戶部以有限之財，祿無用之人，而所至州縣，舉 罹其害，乃即位之初，有此過舉，謂之恩澤，非臣所識 也。」當日之論如此。《語》不云乎？「及其老也，戒之在得。故 有杖鄉之制，以尊高年；致仕之節，以養廉恥。若以賓 王謁帝之榮，為閔老酬勞之具，恐所益於儒林者小， 而所傷於風俗者多。養陋識於泥塗，快羶情於升斗。 豈有趙孟之禮絳人」，穆公之思黃髮，足以裨君德而 持國是者乎？況五十不從力政，六十不與服戎，豈可 使齗齗於闕里之旁，攘攘於橋門之下？宜著為令。凡 中式舉人，年至六十者，賜第罷歸，居家授徒。不中式 者，不許再上。不但減百千黷貨之人，亦可以勸二三 有恥之士。
漢獻帝初平四年，詔曰：「今耆儒年踰六十，去離本土， 營求糧資，不得專業，結童入學，皓首空歸，長委農野， 永絕榮望，朕甚愍焉。其依科罷者，聽為太子舍人。」唐 昭宗天復元年赦文，令中書門下選擇新及第進士 中有久在名場，才沾科級，年齒已高者，不拘常例，各 授一官。於是禮部侍郎杜德祥奏：「揀到新及第進士」 陳光問年六十九，曹松年五十四，王希羽年七十三， 劉象年七十，柯崇年六十四，鄭希顏年五十九。詔「光 問、松、希羽可祕書省正字，象、崇、希顏可太子較書。」此 前代季朝之政，當喪亂之後，以此慰寒畯而收物情， 非平世之典也。
