人超擢也。即陛下今日特用，亦將拔舉貢才能之特 出者用之，非凡舉貢皆可用也。迺一旦合二百六十 三人濫竽寮署，臣不知此二百六十三人者，果皆才 且賢乎？果皆才且賢，尤當量能授職，委任責成，使真 偽無雜進，奈何概使之依次填補乎？既依次填補，無 論未必皆才，其間有「不堪戶部而補戶部、不堪兵部 而補兵部、不堪推知而補推知，始用苟違其材，考課 難責其效，能必皆勝任奏最乎？」況今疆圉孔棘，兵民 交困，所需者出奇濟變戡亂之才，非僅部寺司屬推 知缺應補也。就此二百六十三人，拔其尤者數十人， 畀之殊秩，委以重寄，庶幾克濟。焉有特用而僅使之 備員「庶官乎？質諸祖宗，惟賢是用，合乎不合乎？又況 據臣後先聞見，如某舉人、某貢士，皆迂庸貪鄙，不足 稱使任。陛下謂此等舉貢能潔己愛民、鞠躬盡瘁乎？ 能追蹤張唯、宋矩、葛均諸臣乎？然則抒破格之名而 亡其實，不欲抑壞人才而究不能甄別真似，實收人 才之效。」諸臣謂一旦特用此二百六十三人足以法 祖興治，果可信乎？不可信乎？抑臣尤有疑焉。陛下既 以前此考選不兼用舉貢，與祖制不合，則後此皆遵 祖制，皆兼用舉貢可也，而又曰「特用後不為例」，豈祖 制僅可行于一時，不可行于異日乎？豈此日舉貢二 百六十三人皆堪特用，異日雖復有才且賢，遠邁此 二百六十三人者，皆不足用乎？此又明旨不可以告 中外臣民者也。臣無言責，宜苟且拱默，退獨以特用 曠典關人才隆替，繫宗社安危。過此不言，雖悔無及。 廷臣不知其弊而不能言，罪小；臣知其弊而不盡言， 罪大。輒敢獻其愚。陛下誠考古敷奏明試之法，以推 廣祖宗破格用賢之意，特用舉貢，萬世無弊，不必後 不為例也。
特用部紀事一
《左傳：文公二年》春，「秦孟明視帥師伐晉，以報殽之役。 戰于殽也。晉梁弘御戎，萊駒為右。戰之明日，晉襄公 縛秦囚，使萊駒以戈斬之。囚呼，萊駒失戈。狼瞫取戈 以斬囚，禽之以從公乘，遂以為右。」
《新序雜事篇》：「楚莊王蒞政三年，不治，而好隱戲社稷， 危國將亡。」士慶問左右群臣曰：「王蒞政三年，不治，而 好隱戲社稷，危國將亡，何不入諫？」左右曰：「『子其入矣』。 士慶入，再拜而進隱曰：『有大鳥來止南山之陽，三年 不蜚不鳴，不審其故何也』？王曰：『子其去，寡人知之矣』。 士慶曰：『臣言亦死，不言亦死，願聞其說』。」王曰：「此鳥不 蜚以長羽翼，不鳴以觀群臣之慝。是鳥雖不蜚，蜚必 沖天；雖不鳴，鳴必驚人。」《士慶》稽首曰：「所願聞已。」王大 悅《士慶》之問，而拜之以為令尹，授之相印。
魏文侯與士大夫坐，問曰：「寡人何如君也？」群臣皆曰： 「君仁君也。」次至翟黃，曰：「君非仁君也。」曰：「子何以言之？」 對曰：「君伐中山，不以封君之弟，而以封君之長子，臣 以此知君之非仁君。」文侯大怒而逐翟黃。黃起而出， 次至任座，文侯問：「寡人何如君也？」任座對曰：「君仁君 也。」曰：「子何以言之？」對曰：「其君仁者其臣直。向翟黃之 言直，臣是以知君仁君也。」文侯曰：「善。」復召翟黃入，拜 為上卿。
鄒忌以鼓琴見齊宣王，宣王善之。鄒忌曰：「夫琴所以 象政也。」遂為王言琴之象政狀及霸王之事。宣王大 悅，與語三日，遂拜以為相。
《漢書叔孫通傳》：「通降漢，漢王拜通為博士。漢王已并 天下諸侯，共尊為皇帝，悉去秦儀法，群臣飲爭功，醉 或妄呼，拔劍擊柱。上患之。通說上曰：『夫儒者難與進 取，可與守成。臣願徵魯諸生與臣弟子共起朝儀』。於 是通使徵魯諸生三十餘人及上左右為學者，與其 弟子百餘人為綿蕞野外。習之月餘，通曰：『上可試觀』。」 上使行禮，曰：「吾能為此。」迺令群臣習肄。漢七年，長樂 宮成，諸侯群臣朝，十月竟朝，置酒，無敢喧嘩失禮者。 於是高帝曰：「吾乃今日知為皇帝之貴也。」拜通為奉 常。通因進曰：「諸弟子儒生，隨臣久矣，與共為儀，願陛 下官之。」高帝悉以為郎。
《朱建傳》：孝文時，淮南厲王殺辟陽侯以黨諸呂，故孝 文聞其客朱建為其策，使吏捕治，聞吏至門，建自殺。 文帝聞而惜之曰：「吾無殺建意也。」乃召其子，拜為中 大夫。
《司馬相如傳》：蜀人楊得意為狗監，侍上。上讀《子虛賦》 而善之，曰：「朕獨不得與此人同時哉？」得意曰：「臣邑人 司馬相如，自言為此賦。」上驚，乃召問相如。相如曰：「有 是。然此乃諸侯之事，未足觀，請為天子游獵之賦。」上 令尚書給筆札。相如以子虛，虛言也，為楚稱；「烏有先
