欽定古今圖書集成經濟彙編選舉典
第一百十九卷目錄
武舉部藝文
駕幸春明樓試武藝絕倫賦 唐韋肇
兵部議 蔣防
兵部試射判 闕名
與吳九論武學書 宋劉敞
臣事策三 蘇轍
建白一十五事〈節〉 元馬祖常
教規之十曰儲武冑 明范守己
設京衛武學疏 朱鑑
武舉疏 劉大夏
兩河甲子武科墨選敘 霍鍈
湖廣武舉鄉試錄後序 王世貞
武學記 廖道南
增畿南武學疏 左光斗
擬上因思大風猛士命兵部廣求于山林草澤
之間并諭文武不得仍前牽制以展豪傑之用
廷臣謝表〈天啟元年〉 何匪莪
武舉部紀事
武舉部雜錄
選舉典第一百十九卷
武舉部藝文
《駕幸春明樓試武藝絕倫賦》唐·韋肇
有武備者國之嘉謨，習武事者人之令圖。其在《易》也， 徵之擊柝，其在禮也，取彼懸弧。蓋居安慮危，而兵不 可去，策兵委質，而藝不可無。我皇富有四海，光宅八 區，然猶軫懷未達，惕慮不虞，欲以廣盛業於二柄，選 雄才於百夫。時乃駕幸於層樓，闢場乎九軌，森其羽 衛，揭以弧矢，列簪佩而儼立，端冕旒而高視。詔曰：「惟 爾力人，惟爾爪士，食我場藿，今則至矣。歌乎《采蘩》，試 可乃已。」於是拜手稽首，足之蹈之，騁技於非常之日， 爭鋒於拔類之時。則有六鈞用壯，百中無疑，和容就 列，省括於茲。射用臧兮，不獨主皮之善；發殊罕忌，而 無失鵠之嗤。可謂措杯至習，舍拔必至，盡其妙而不 棄前修，擅其功而若有餘地。天顏既矚，且賞麗龜之 功；人意所傾，敢爭射隼之利。又若蒙輪之俊，超乘如 飛，騁廣場之永埒，攬繁弱而忘歸。左旋右抽，擢兩肩 於敏手；奮髯增氣，示眾目以餘威。立表取準，臨危應 機。盤過身之矛，所投皆中；執如組之轡，所向無違。宸 心用多其勇捷，觀者咸服其精微。至有術非五善，取 非十全，不能定是非於己分，而又爭利害於君前。莫 不心戰股慄，落羽驚弦。豈搜揚之不至，諒工拙之相 懸。夫試也者，為求於眾；捷也者，為同於天。非僥倖之 可竊，用旌勸之無偏。是以詣闕者數百計，而升明者 纔一二焉。其或進而不濫，動必合雅，靡蹲甲以自媒， 思觀禮之見假。始僶俛於法度，忽蒼黃於取舍。信其 命而有之，亦不得而無也。宜乎「召墨客」，授行者，書絕 藝於詞臣，傳不朽於天下。
《兵部議》蔣防
議曰：弧矢之利，以威天下，其來尚矣。仲尼有云：「不教 民戰，是謂棄之。」蓋用仁義為之本，籌略為之次，果敢 為之永，故曰齊之技擊，不可以遇魏之武卒；魏之武 卒，不可以直秦之銳士；秦之銳士，不可以當桓文之 節制；桓文之節制，不可以敵湯武之仁義。所謂善師 者不陣，善陣者不戰，蓋由是矣。今之有司，不曾端其 本而徒襲其末，取天下之士，以懸的布埒為之標準， 捨矢之中否，跨馬之遲速，以貌第其人，升降其秩，豈 暇全武之七德、射之五善者歟？及國家有邊境之虞， 則被之以甲冑，授之以弓矢，驅以就役，當數倍之師， 不能屠名城，克強敵者，何也？在《司武》之不經，擇士之 無本矣。孫吳者，兵家之首足，不可以行也。今孫吳之 術，卷而不張，徒以干戈為擇士之器，何異夫無首而 冠，肘足而履哉！今請天下應兵部舉選者，各習《兵書》 一藝，然後試以弓矢，復其武弁。所謂智勇兼資，才略 並運，仁義之師，復行於湯武之代，豈惟式遏寇虐，震 怛戎鹵者哉！謹議。
《兵部試射判》闕名
得兵部試舉人長垛，請用樂節。太常稱「《洛令》無文，此乃選士之禮。」
射以觀德，樂以和聲。將選士於澤宮，必張侯於相圃。 所以誓宗廟之賓客，備饗宴之威儀。何忽武夫，而要 《雅》《頌》？豈曰強飲強食，勞祝史之正辭；采蘋采蘩，令太 常之踰局。且五善之禮，無赳赳之武夫；三耦之間，盡 呦呦之鳴鹿。苟用捨而有異，在格令而無文。責乃其
