權，故《公羊》有世卿之譏，蓋譏不以賢也。然則王教不 如古，而人才亦不如古，宜矣。一變於《春秋》，再變於漢， 三變於唐，教愈壞而愈失，材愈趍而愈下，可歎也！漢 自任子之令既除，而世胄之無聞；唐自刺史世襲之 議不行，而世臣之不用，況無教養之道乎？陵之敗義， 有忝李將軍之威望；禹之驕縱，卒壞霍博陸之勳；伐 虞世南之後，而至於為匠；房、杜之後，而敗於子之不 肖。攷論漢唐之事，君子深為之於邑，既嚴以胄監之 教，又嚴以較試之法，既重以覆試之實，又重以引對 之命，此慶曆之詔，所謂「周大司樂掌學政，以六藝教 國子」，則官材蓋本於世胄者，其有意於作成胄子也 至矣，宜乎世有賢臣者。文靖相慶曆之治，申公新元 祐之風，忠憲輔景祐之政，持國正熙寧之法。一范之 謠，聞者破膽，而純仁之事業益盛；一韓之謠，聞者骨 寒，而忠彥之德望尤著焉。噫遺風餘澤，耳濡目染，豈 一朝一夕之積哉！
廕襲部藝文一
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梁任昉
臣蓁言：「昨被司徒符，仰稱詔旨，許臣兄賁所請，以臣 襲封南康郡公。臣門籍勳廕，光錫土宇。臣賁世載承 家，允膺長德，而深鑒止足，脫屐千乘，遂乃遠謬推恩， 近萃庸薄，能以國讓，弘議有歸，匹夫難奪，守以勿貳。 昔武始迫家臣之策，陵陽感鮑生之言，張以誠請，丁 為理屈。且先臣以大宗絕緒，命臣出纂旁統，稟承在」 昔，理絕終天，永惟情事，觸目崩隕。若使賁高延陵之 風，臣忘子臧之節，是廢德舉，豈曰能賢。陛下察其丹 款，特賜停絕。不然，投身草澤，苟遂愚誠。爾不任丹慊 之至，謹詣闕拜表以聞，臣誠惶誠恐。
《請功臣襲封表》北周·庾信
臣聞「以法施民，必傳祀典；以勞定國，必有承家。孫叔 敖祭酹無聞，有傷良相；汝叔齊後嗣絕沒，實貶賢臣。」 謹案大統十六年格，「先有封爵，死於王事，絕嗣者，聽 以支子繼襲，非死王事，不許承封。」前牒五等功臣，皆 是勤勞王室，身當患難，扞禦災禍，翼贊大猷，一日遇 疾，身捐館舍。不幸無裔，享嗣便絕，於禮則不足，於義 「則有傷。」未求《上林》之獵，已削其侯；不服襜褕之衣，先 除其國。伏惟皇帝崇德旌庸，興亡繼絕，聞鼓鼙而思 將帥，畫雲臺而念舊臣。豈有功存社稷，而無後可守； 事盡忠貞，而無祠可祭？周於蕃屏為約，事在世功；漢 以山河為誓，義存長久。臣聞存人之國，大於救人之 災；立人之後，重於封人之墓。竊以殷朝繼及，無廢小 宗；周室興亡，貴存身後。紹高密者累葉，豈專鄧禹之 正裔；嗣平陽者重世，何必曹參之嫡孫。愚謂生有其 勞，死非王事，雖在支庶，並聽承襲。幸使伯有之魂，不 能為厲；若敖之鬼，庶其無餒。而幽顯對揚，人神咫尺。
《功臣襲封詔》隋·煬帝
夫帝圖草創，王業艱難，減仗股肱，葉同心德，用能拯 厥頹運，克膺大寶。然後疇庸茂實，開國承家，誓以山 河，傳之不朽。近代喪亂，四海未一，茅土妄假，名實相 乖，歷茲永久，莫能懲革。皇運之初，百度伊始，猶循舊 貫，未暇改作。「今天下交泰，文軌攸同，宜率遵先典，永 垂大訓。自今以後，惟有功勳，乃得賜封，仍令子孫承 襲。」
《請罷功臣襲封表》唐·長孫無忌
貞觀十一年，令諸功臣世襲刺史，錫之土宇，以無忌 為趙州刺史，封趙國公，都一十四人。無忌與房元齡 等上表曰：「臣聞質文迭變，皇王之跡有殊；今古相沿， 致理之方乃革。緬維三代，習俗生常，爰制五等，隨時 作教。蓋由力不能制，因而利之，禮樂節文，多非己出。 迨夫兩漢，用矯前違，置守頒條，蠲除曩弊，為益之大， 覃及萬方，不易之禮，有逾千載。今曲為臣等，復此奄 荒，欲其優降，錫之茅社，施於子孫，永貽長世。斯乃大 鈞播物，秋毫並施其生；小人逾分，後世必嬰其禍。」何 者？違時易務，曲樹私恩，謀及庶僕，義非僉允。方昭史 冊之誚，有紊聖道之綱。此其不可一也。又臣智效罕 施，器識庸陋。或情緣右戚，遂陟台階；「或顧想披荊，便 蒙夜拜。直當今日，忝愧非才，重裂山河，逾彰濫賞。此 其不可二也。又且孩童嗣職，義乖師儉之方；任以褰 帷，寧無製錦之弊。上干天憲，彝典既有常科；下擾生 民，必致餘殃於後，一挂刑網，自取誅夷。陛下深仁，務 延其世，翻令勦絕，誠有可哀。此其不可三也。」當今聖 睿欽明，求賢分政，古「稱良守，寄在共理，此道之行，為 日滋久，因緣臣等忽有改張，封植兒曹，失於求瘼，百 姓不辜，將焉用之？此其不可四也。在茲一舉，為損實 多，曉夕深思，憂貫心髓，所以披丹上訴，指事明心，不 敢浮詞，同於矯飾。伏願天澤，諒茲愚款，停其渙汗之 澤，賜其性命之恩
