犄角者，皆披靡竄伏，而欲以孤軍相持，豈有濟哉！如 或深入沙漠，將圖後舉，既非族類，其心必異。且從行 之眾，必不樂居，彼一旦變生肘腋，妻孥不相保矣。足 下祖宗墳墓皆在汝南，獨不念及乎？誠審去就，當待 以漢竇融之禮』。」思齊得書，欲降其養子趙琦等，誘令 西入土番。二年三月，馮勝師至鳳翔，思齊懼，盡率所 部與琦等奔臨洮。大將軍徐達遣勝逼之，琦等先竊 寶貨、婦女遁匿。思齊窮蹙，遂舉臨洮降。至京入見，太 祖以其識天命，非他將倔強者比，深嘉慰之，命為江 西行省左丞，不之官。
《梅思祖傳》：「思祖，夏邑人。初為元義兵元帥叛從劉福 通，擴廓醢其父。尋棄福通歸張士誠，為中書左丞，守 淮安。徐達兵至，迎降，并獻四州。士誠殺其兄弟數人。 太祖以思祖知命識微，降諭褒美，比之陳平馬援，擢 授大都督府副使。」
《雲南通志》：「姬思忠，樂亭人。元參知政事。洪武初，歸附， 授監察御史。」
《明外史陳友諒傳》：「理友諒幼子張定邊率群臣奉理 嗣位，即改元德壽。其冬，太祖親征武昌。明年春，太祖 乃遣漢故臣羅復仁入城招理，理率定邊等開城門 出降，入軍門，俛伏不敢視。太祖見理幼弱，掖之起，握 其手曰：『吾不汝罪也。府庫財物恣理自取。師旋應天， 授爵歸德侯』。」
《熊天瑞傳》：元震本姓田氏，善戰有名，天瑞養以為子。 常遇春之圍贛也，元震竊出覘兵勢，遇春亦引數騎 出，猝與相遇。元震不知為遇春也，過之。及遇春還，始 覺。遂單騎前襲遇春。遇春遣從騎揮刀擊之，元震奮 鐵撾，且鬥且走，遇春曰：「壯男子也。」舍之。由是喜其才 勇。既從天瑞降，薦以為指揮使。天瑞誅，復故姓云。 《張士誠傳》：「士誠請降於元江浙右丞相達識帖睦邇 為言於朝授士誠太尉官其將吏有差。」
《孟善傳》：「善，海豐人。仕元，為山東樞密院同僉。國初，歸 附，隸大將軍麾下。從北征，授定遠百戶。」
《湖廣通志》：「蕭壽，字君美，德安人。年二十，陳友諒拔為 萬戶，壽日夜思自拔。及友諒戰死，壽乃以所領舟師 歸明太祖於鎮江，授總旗，守嚴州。」
《明外史高拱傳》：「俺答孫把漢那吉來降，崇古受之，請 於朝，乞授以官。朝議多以為不可，拱獨力主之。春芳 與居正亦如拱指，遂排眾議請於上，而封貢以成。事 具《崇古傳》。」
《朱英傳》：「英以右副都御史巡撫甘肅。明年冬，兩廣總 督吳琛卒，廷議以英代琛。荔波賊李公主有眾數萬， 久負固，遣子納款，為置永安州處之，俾其子孫世吏 目。自是歸附日眾。」
歸誠部雜錄
《文子上義》篇：「兵之來也，以廢不義而授有德也。有敢 逆天道，亂民之賊者，身死族滅。以家聽者，祿以家，以 里聽者，賞以里，以鄉聽者，封以鄉，以縣聽者，侯其縣。 剋其國，不及其民，廢其君，易以政，尊其秀士，顯其賢 良。」
《雞肋編》：建炎後，俚語有云：「欲得官，殺人放火受招安； 欲得富，趕著行在潑酒醋。」
紹興之後，巨盜多命官招安，率以宣贊舍人寵之，時 以此官為恥。然清流者其錄官下皆有「兼」字，至賊輩 則無矣。若遙郡者，盡以忠者處之，其徒亦稍有解者， 甚非廣欲安反側之意也。
《朱子語類》：「天下不可謂之無人才。」如靖康、建炎間，未 論士大夫，只如盜賊中是有多少人。宗澤在東京，收 拾得諸路豪傑甚多，力請車駕至京圖恢復。只緣汪、 黃一力沮撓，後既無糧食供應，澤又死，遂散而為盜， 非其本心。自是當時不曾收拾得他，致為饑寒所迫， 以苟旦夕之命。後來諸將立功名者，往往皆是此時 招降底人，所以成湯說：「萬方有罪，在予一人。」聖人見 得意思直如此。
《癸辛雜識》：《東都事略》中載《侍郎侯蒙傳》有書一篇，陳 制賊之計，云：「宋江以三十六人橫行河朔，京東官軍 數萬，無敢抗者，其材必有過人，不若赦過招降，使討 方臘，以此自贖，或可平東南之亂。」
《郁離子》。微《郁離子》曰：「勸天下之作亂者，其招安之說 乎？非士師而殺人謂之賊，非其財而取諸人謂之盜。 盜賊之誅，於法無宥。秦以苛政罔民，漢王入秦，盡除 之，而約三章焉，殺人傷人及盜而已。秦民果大悅歸 漢，漢卒有天下。由是觀之，豈非它禁可除，而惟此三 者不可除乎？天生民不能自治，於是乎立之君，付之」 以生殺之權，使之禁暴誅亂，抑頑惡而扶弱善。暴不 禁，亂不誅，頑惡者不抑，善者日弱以消，愚者化而從 之，亦已甚矣。而又崇之以爵祿，華之以寵命，假之以 大權，使無辜之民不可與共戴天者，釋其讎而服事 焉，是誠何道哉？遂使天下之義士喪氣，勇士裂眥，貪 夫悍客攘臂慕效，以要利祿。故曰：「勸天下之作亂者
