Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 666 (1700-1725).djvu/52

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安而舒,衣冠儼若,佩玉鏘如。肅乎其容止,翼乎其進 趨。年富而力強,智融而器疏。不為外物所誘,不以常 流自居。言必貴乎踐履,行必慎乎斯須。祿惟安乎淡 泊,囊不計其空虛。心雖善於會計,志則勤乎《詩》《書》。噫 其若人歟?惜乎所用者未盡其心之所儲。若其膺民 社之寄,必能廣敷仁民之政,而為古循吏之徒也耶! 吏部尚書張睿贊曰:「貌不華而質,其蓄於內者,智識 之通融。言不肆而訥,其檢於身者彝則之脩從。志不 俗而閎,其所嚮慕而迪者,古長者之風。仕不通而晦, 其祇厥職者,無貽疵於厥躬噫!若人也者,石其外,玉 其中,其所積者崇,其所洩未艾而鍾其慶於無窮也 耶!」《翰林庶吉士陳音贊》曰:「貌癯而不偉,行蹈古人之 遺蹤;言訥而不肆,心存長者之餘風;服質而不侈,里 閈皆慕其信義之崇;位卑而不耀,雲仍乃受其餘慶 之鍾。」彼丹青者,徒摹其外而不能狀其中也耶?即數 公之言觀之,可以見為其人矣。

李質,字文彬,號「樵雲」,其先開封祥符人。在宋季有仕 於德慶者,因家焉。質生穎悟,器度宏偉,昂然負高志, 博習經史,必期明體以達諸用。當是時,無有辟薦之 者。沈浮府掾中,日以澤物為己任。無何,中原擾攘,嶺 海多事,質起,搆義兵,捍鄉里。及德慶路陷,士民遑遑 無所依戴,推質守之。質日夜浚城隍,繕甲兵,扼險要, 以遏他寇,由是一路賴之以寧。時據鄉邑,多刻剝殘 忍。質嘗戒麾下,「非遇敵毋妄殺。」或執敵人來獻,率給 衣糧縱之。家富饒,急於賑施,三族與鄉里流寓之貧 者,咸有所仰。以故一時名士,如建安張智、茶陵劉三 吾,江右伯顏子中,羊城孫仲衍、王彥舉,皆聞風來歸。 及太祖高皇帝定鼎金陵,遣使南討。洪武戊申四月, 平章廖公忠、參政朱公亮祖總師至,質遂散麾下,全 城歸附。總兵遣使入奏,上嘉質忠誠,召至,慰勞再三, 賚予優渥,就擢中書斷事。越明年己酉,轉都督斷事, 階奉訓大夫。皆能執法,丞相、都督咸敬憚之。五年壬 子,授刑部侍郎,階中順大夫,尋陞本部尚書,階嘉議 大夫。尤慎于刑獄,盡「哀憐之情,致淑問之誦,寬猛適 中,為上所知,日益親幸。」時開行省於浙江,上念「厥地 素重,號稱難治,宜簡廷臣有德望才器者往綏之。」即 拜浙江行省參知政事,階中奉大夫,是年秋九月也。 下車之初,首以承宣為己任,振紀綱,正風俗,勸農桑, 興學校,舉遺賢,恤民隱,知無不為,為無不力。居數年, 惠流「兩浙,厥績以懋,聲聞於上。天子念其老,召還,致 政於京師。嘗入見,帝賜坐便殿,訪以時政得失,直言 無隱,上益重之。」八年己卯冬十月,復起為靖江王府 右相,階資政大夫,有敕獎諭甚至。質益竭忠誠,以盡 輔導之職。嘗入覲,因奏乞歸省墓,上可其請,帝親揮 翰賦詩以賜,復命藩憲元僚與府中官屬宴餞漓江 之滸,人莫不以為榮。後王坐事去國,質隨終焉。質偉 丰儀,性孝友,治家有法,接人以誠,雖極顯榮,情素沖 澹。暮年尢工於詩,有《樵雲集》若干卷,藏於家。

胡鼎,字宗器,福州候官人也。總角穎悟,修潔寡言。其 父嘗曰:「兒也不凡,吾家閟久宜揚,其在茲乎?」洪武中, 郡籍博士弟子,眾推胡生不置。父喜曰:「兒不凡,固宜 以學顯。」即資遣之。鼎既遊庠序,喜友其才雋,相與頡 頏不合。尋屬予寧歸,遂不復起。時憲府謀辟從事,諸 從史相與言:「如胡某不宜掾耶?得胡掾者宜增重。」爭 羅致鼎。鼎之在憲署也,志弗為貶,益樹奇操,人不敢 干以私。嘗從孫僉憲分司於泉,孫凶惡而貪衊,莫敢 與計事,前後從史不相能者,反為所中。鼎摘其奸利 骫法數事,飛章劾之,孫竟得罪。諸長佐每視鼎,盱眙 曰:「胡史胸藏《陽秋》,吾可弗自檢哉?」由憲府三最內選, 敘用曹掾無慮數十人。鼎為主掾,掌牋奏以贊曹務, 識典故以決群疑,咸服其能。會尚膳監選清慎史,遂 得官七品,階從仕郎。鼎晨入暮出,進止有常所,既執 禮度,而儀觀清偉,青宮嘗遙見之,問郎選何曹,左右 曰:「此光祿胡署丞也。」目送之,咨羨久之。性謹密,內有 事,未嘗言于外。或問之,直曰:「所職上用,有司存焉,吾 不知也。」退直無事,焚「香振書,衣冠兀坐,神情翛然,如 在物表,賓客非故知莫與往來者。蓋在兩京獨處者 十餘年,而人見之常如一日焉。」

劉敏,河間府肅寧縣人。為中書吏時,暮以小車出入 江市蘆葦,旦載干家而後入。錄事妻以蘆織席鬻以 奉母,人或瞷亡,以絹帛瓦器遺其家者。敏懸之梁,候 其復來,竟還之。為楚相府錄事,值中書以沒官婦女 給文臣家,眾咸勸其請,給以事母。敏固辭曰:「事母乃 子婦事,何預他人。」及權奸事敗,敏獨無所與,人稱其 有行識。洪武十三年,由工部侍郎轉刑部侍郎。其《誥》 曰:「於戲!昔聖人以德化天下,故民樂于從善而天下 治。然聖人之心,必欲天下之人皆善無惡,有不率者, 然後用刑以齊之。故賞當其功,罰當其罪,而民之不 從善者無有也。故上曰君聖,中曰臣賢,下曰民良,而 天地致和,品物咸亨矣。後世之君臣,乏誠意正心之 學,蔑成己及物之善。是以刑罪不當,仁義倒施,法愈