一歲兒。吏部下饒州，必欲保官，狀內聲說被奏人曾 與不曾犯決笞有無翦刺，及曾與不曾先經補官，因 罪犯停廢，別行改奏。又令供與予係是何服屬，父之 於子而問何服屬，一歲嬰兒，而問曾與不曾入仕坐 罪，豈不大可笑哉！
張九齡為相，明皇欲以涼州都督牛仙客為尚書，執 不可，曰：「仙客河湟一吏典耳，擢自胥史，目不知書。陛 下必用仙客，臣實恥之。」帝不悅，因是遂罷相。觀《九齡 集》中有《贈涇州刺史牛公碑》，蓋仙客之父，譽之甚至， 云福善莫大於有後。仙客為國之良，用商君耕戰之 術，修充國羌胡之具，出言可復，所計而然。邊捍長城， 「主恩前席」，正稱其在涼州時，與所諫止尚書事亦才 一年，然則與仙客非有夙嫌，特為公家忠計耳。 金石刻有晉《南鄉太守司馬整碑》，其陰刻掾史以下 姓名，合三百五十一，議曹祭酒十一人，掾二十九人， 諸曹掾史書佐循行幹百三十一人，從掾位者九十 六人，從史位者三十一人，部曲督將三十六人，其冗 如此。以《晉史》考之，南鄉本南陽西界，魏武平荊州，始 分為郡。至晉泰始中所管八縣，才二萬戶耳，而掾史 若是之多。掾史既然，吏士又可知矣，民力安得不困 哉！
《朱子語類》：直卿曰：「府史胥徒，則是庶人在官者，不知 如何有許多。」曰：「嘗看子由《古史》，他疑三事，其一謂府 史胥徒太多，這箇當時卻都是兼官，其實府史胥徒 無許多。」
《青箱雜記》：彭齊詩曰：「錄公口口道無災。」南方謂押司 錄事為錄公。
《江行雜錄》：古者尚書令史，防禁甚密。宋法，令史白事 不得宿外，雖八座命亦不許。李唐令史不得出入，夜 鎖之。韓愈為吏部侍郎，乃曰：「人所以畏鬼，以不見鬼， 如可見，則人不畏矣。」選人不得見令史，故令史勢重， 任其出入，則勢自輕。不禁吏出入，自文公始。
十一、《經問對》問府史胥徒通計幾人，對曰：「冢宰一官， 二千六百六十有六；宗伯一官，二千二百四十有一； 司馬一官，三千二百六十有五；司寇一官，二千六百 五十有七。四官之屬，固已萬人矣。」
問：「周制多是兼官，府史胥徒之數，已近萬人，何以養 之？」對曰：「此皆庶人之在官者，六卿之屬，治事之所，不 知何處安放？且安有許多閑田祿之？此必劉歆輩多 端增廣，附益於各官之下。周公初意，未必瑣屑繫碎 也。」
問：「官皆有府史胥徒，而有無府史胥徒者何？」對曰：「食 醫、疾醫、瘍醫、獸醫，皆無府史胥徒。」
問：「有府無史者何？」對曰：「角人、羽人，文書少，而有羽物， 自藏之。」
問：「有徒無胥者何？」對曰：「腊人得徒則足，不假胥師。」 《輟耕錄》：世稱鄉書為書手，處處皆然。《報應記》：「宋衎，江 淮人，應明經舉，元和初至河陰縣，因疾病廢業，為鹽 鐵院書手。」蓋唐時已有此名。
國朝凡省臺、院吏曰「掾史」，獨江南行臺作令史者，蓋 緣至元十四年初立行臺日，御史大夫授三品秩故 也。後雖陞一品，而樂因循者，不為申明改正。西臺立 視南臺，已陞品秩，則曰「掾史」焉。
熊氏《經說》：「府、史、胥、徒，例是一府二史，一胥十徒。府掌 藏，史掌書，胥什長」，若今大府庖人等官有賈，若今市 買有鱉人腊人等。府、史員數一同，又或有徒無胥，有 史無府，有府無史。古者軍官即治民之官，每軍尚且 二府六史，如六鄉、族、黨、比、閭、六遂、酇、鄙、里，最為親民， 事繁乃皆無府、史、胥徒，戎右僕馭之官亦然，似此皆 可疑。
《菽園雜記》：「吏人稱外郎者，古有中郎、外郎，皆臺省官， 故僭擬以尊之。醫人稱郎中，鑷工稱待詔，磨工稱博 士，師巫稱太保，茶酒院使皆然。此草率名分不明之 舊習也，國初有禁。」
《西峰淡話》：元人重吏輕儒，此其弊也。然漢之郡掾，皆 以士人為之，誠為良法。元復漢之舊耳。世重迂闊浮 華之儒，故遂分為二。然元之吏頗勝於今之胥吏，而 所隸之地，必選而往，非如今之營窟為奸，不可方物。 蓋國初之制，猶倣元之舊，今漸失之，由於視此太輕 也。故曰「元法亦可取也。」
《公餘日錄》：「予頃備員臺侍時，凡撥到辦事吏典，除呈 印、送印、報朝、隨朝此外，更無別項遣用。如私舍間有 供事，須預省知，且有飲食之犒，彼方樂用。今則不然， 出而訪客則隨馬挈衣，入而在家則守門接帖。此在 堂老尚有不忍，若是其遇者，彼方甘焉。此雖吏役之 貴賤，亦可以占世道重輕矣。」
《野客叢談》：《後漢·百官志》：「秋冬遣無害都吏，案訊諸囚。」 注：案：律有無害都吏，如今言公平吏。《漢書音義》曰：「『文 無所枉害』。蕭何以文無害為沛主吏掾，正如此也。」乃 知無害吏亦漢律中語。齊永明間策文亦曰：「賢牧分 挾文而無害。」正與此同
