空耗。闕職經時，吏人延屬。而三府選舉，逾月不定，以 避三互。十二州有禁，當取二州而已。又二州之士，或 復限以歲月，狐疑淹遲，以失事會。愚以為三互之禁， 禁之薄者。但申以威靈，明其憲令，在任之人，豈不戒 懼，而坐設三互，自生留閡耶？昔韓安國起自徒中，朱 買臣出於幽賤，並以才宜，還守本邦，豈復顧循三互， 計以末制者乎？臣願蠲除近禁，其諸州刺史器用可 授者，無拘日月三互，以差厥中。」靈帝不省。初，安帝永 初三年，三公以國用不足，奏令吏人入錢穀得為關 內侯、虎賁、羽林郎、五大夫、官府吏、緹騎營士各有差。 桓帝則占賣官錢，各有差矣。至靈帝光和元年，初開 西邸，自關內侯、虎賁、羽林皆入錢。又私令左右賣公 卿，公千萬，卿五百萬，二千石二千萬，四百石四百萬。 其以德「應選者半之，或三分之一，於西園庫貯之。」中 平四年，賣關內侯，假金印紫綬，傳世入錢五百萬。時 開鴻都門，榜賣官爵，公卿州郡下至黃綬各有差。其 富者則先入錢，貧者到官而後倍輸，或因常侍、阿保 別自通達。是時叚閭、樊陵、張溫等雖有功勤名譽，然 皆先輸貨財而後登公位。崔烈時，因傅母入錢五百 萬，得為司徒。及拜日，帝曰：「悔不小靳，可至千萬。」烈於 是聲譽衰減。帝欲以羊續為太尉，時拜三公者皆輸 東園禮錢千萬，中使督之，名為左騶。其所之往，輒迎 致禮敬，厚加贈賂。續乃坐使人於單席，舉縕袍示之 曰：「臣之所資，惟此而已。」左騶白之，帝不悅，以故不登 公位。劉陶為京兆尹，列職當出修宮錢，直千萬，陶既 清貧，而恥以錢買職，稱疾不聽政。帝重陶之才，特原 其罪。「嗟乎！銓衡不平，則輕重錯謬；斗斛不正，則少多 混亂；繩墨不陳，則曲直不分；準格傾側，則滓雜實繁。 以之治人，則虐暴而豺貪。受取聚斂，以補買官之費； 立之朝廷，則亂劇於棼絲；引用駑庸，以助自援之黨。 乃望其風尚」草偃，庶事之康，何異懸瓦礫而責夜光， 絃不調而索清音哉！古者諸侯貢士，適者謂之有功， 有功者增爵，不適謂之有過，有過者削地。猶不能令 詩人無《大車》、「素餐」之刺，山林無《伐檀》、「罝兔」之賢。況舉 之無非才之罪，受之無負乘之患，衡量一失其格，多 少安可復損乎？夫孤立之秀，藏器以待價；瑣碌之「才， 事人以邀速。」夫惟待價，故頓淪於窮瘁矣；夫惟邀速， 故佻竊而騰躍矣。蓋梟鴟屯飛，則鴛鳳幽集；豺狼當 道，則騏驥遐遁。舉善而教，則不仁者遠；姦偽榮顯，則 英傑潛逝，高概恥與闒茸為伍，清節羞入貪饕之貫。 舉任並謬，則群賢括囊；凶邪相引，則小人道長。頌聲 所以不作，怨嗟所以嗷嗷。高幹長材，恃能勝己，屈伸 語默，聽天任命，亦焉得不墮多黨者之後，而居有力 者之下乎？故時人語曰：「舉秀才，不知書；察孝廉，父別 居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。」又云：「古人欲 達勤誦經，今世圖官勉治生。」蓋疾之甚也。於時懸爵 而賣之，猶列肆也；爭津者買之，猶市人也。有直者無 分而徑進，徒手者「望塗而收跡。其貨多者其官貴，其 財少者其職卑。故東園積賣官之錢，崔烈有銅臭之 嗤，上為下傚，君行臣甚，清貧之士，何故有望哉！」是既 然矣，又邪正不同，憎於非黨。行迕於軌，則恐旁窺之 議；己達不循道，則患言論之不美。乃其搆合虛誣，中 傷清德，毀累橫生，莫敢救拔。於是曾、閔獲商臣之謗， 孔、墨蒙盜跖之詬，正直者填笮乎泥濘之中，巧偽者 軒翥乎虹霓之際矣。而凡夫淺識，不辨邪正，謂守道 者為陸沈，以履經者為膠滯，俗之隨風而動，逐波而 流者，安能納身於義行，苦思於學問哉？是莫不棄檢 括之勞，而赴貨賂之速矣。斯誠有漢之所以傾，來代 之所宜深鑑也。
《魏晉銓選》
魏初，毛玠與崔琰並典選舉，用皆清正之士，由是天 下士莫不以節廉自勵。時有長吏還者，垢面羸衣，常 乘柴車。魏武嘆曰：「孤之法不如毛尚書，使吏部人人 如玠，風俗之易何難？」和洽言于公曰：「天下大器，在位 與人，不可以一節儉也。儉素過中，自以處身則可，以 此格物，所失或多。今朝廷之議，吏有著新衣乘好車 者，即不謂之廉潔。至令士大夫故汙辱其衣，藏其輿 服，朝府大吏，或自挈壺飧以入官寺。夫立教觀俗，貴 處《中庸》，為可繼也。乃崇一概難堪之行，以御殊塗，勉 而為之，必至疲瘁。古之大教，在通人情而已。凡激詭 之行，則容偽矣。」乃下令禁之，勢稍衰止。魏文帝時，吏 部尚書陳群以選用不盡人材，乃立《九品官人》之法， 其武官之選，則俾護軍主之。自明帝太和之後，俗用 浮靡，遞相標目，有四聰八達之稱。司徒董昭言：「古之 有天下者，莫不貴朴忠之士，疾虛偽之人，謂浮言華 貌，敗俗傷化也。今年少不以學問為本，而專交游為 業；國事不以孝弟清修為首，而以趨勢游利為先。至 乃往來禁奧，父通探問，此法之所不取，而刑之所不 赦也。」帝曰：「善。」詔郎吏通一經以上任牧民者，亟登用， 其浮華不務本實者罷之。會詔以侍中盧毓為尚書 吏部，尋詔曰：「選舉毋取有名，名如畫地作餅，不可啖
