瑗、青州刺史羊亮、遼東太守孫諠等五十餘人，或死 或免，天下莫不肅然。時郡國計吏多留拜為郎，秉上 言：「三署見郎七百餘人，帑藏空虛，浮食者眾，而不良 守相欲因國為池，澆濯釁穢，宜絕橫拜，以塞覬覦之 端。」自此終桓帝世，計吏無復留拜者。七年，南巡園陵， 特詔秉從行。至南陽，左右並通姦利，詔書多所除拜。 秉上疏諫曰：「臣聞先王建國，順天制官。太微積星，名 為郎位，入奉宿衛，出牧百姓。皋陶誡虞，在於官人。頃 者道路拜除，恩加豎隸，爵以貨成，化由此敗。所以俗 夫巷議，白駒遠逝，穆穆清朝，遠近莫觀。宜割不忍之 恩，以斷求欲之路。」於是詔除乃止。
《李固傳》：「固為大司農，先是舊任三府選令史，光祿試 尚書郎，時皆特拜，不復選試。固乃與廷尉吳雄上疏， 以為選舉署置，可歸有司。帝感其言，自是稀復特拜。」 《魏志荀彧傳》：「彧為漢侍中，守尚書令，常居中持重。」〈注〉 《典略》：彧折節下士，坐不累席。其在臺閣，不以私欲撓 意。彧有群從一人，才行實薄，或謂彧：「以君當事，不可 以某為議郎耶？」彧笑曰：「官者所以表才也。若如來言， 眾人其謂我何邪？」其持心平正皆類此。
《賈詡傳》：「詡為尚書，典選舉，多所匡濟，李傕等親而憚 之。」〈注〉《魏書》：「詡典選舉，多選舊名，以為令僕。」論者以此 多詡。
《毛玠傳》：「玠為東曹掾，與崔琰並典選舉。其所舉用皆 清正之士，雖於時有盛名而行不由本者，終莫得進。 務以儉率人，由是天下之士莫不以廉節自勵，雖貴 寵之臣，輿服不敢過度。太祖歎曰：『用人如此，使天下 人自治，吾復何為哉！文帝為五官將，親自詣玠，屬所 親眷。玠答曰：『老臣以能守職，幸得免戾，今所說人非 遷次，是以不敢奉命』』。」〈注〉《先賢行狀》：「玠雅亮公正，在官 清恪。其典選舉，拔貞實，斥華偽，進遜行，抑阿黨。諸宰 官治民功績不著而私財豐足者，皆免黜停廢，久不 選用。於時四海翕然，莫不勵行。」
《諸葛誕傳》：「誕為吏部郎，人有所屬託，輒顯其言而承 用之，後有當否，則公議其得失以為褒貶。自是群僚 莫不慎其所舉。」
《魏氏春秋》：許允為吏部郎，選郡守。明帝疑其所用非 次，召入，將加罪。允妻阮氏跣出謂曰：「明主可以理奪， 難以情求。」允頷之而入。帝怒詰之，允對曰：「某郡太守， 雖限滿，文書先至，年限在後，日限在前。」帝前取事視 之，乃釋遣出，望其衣敗，曰：「清吏也。」賜之。
《吳志顧雍傳》：「雍為丞相平尚書事，其所選用文武將 吏，各隨能所任，心無適莫。」
《通典》：「孫氏有江東選曹尚書，主選舉。吳郡暨艷，性峭 刻，好清議，為尚書，以郎署混淆，多非其人。艷欲激濁 揚清，別其善否，乃覈選三署，皆貶高就下，降損數等。 其居位貪婪，志節卑污者，皆以為軍校，置之營府。於 是怨聲囂然，競言艷用私情，虧公法，艷坐自殺。」 《晉書李重傳》：「重為始平王文學，上疏陳九品曰：先王 議制，以時因革。因革之理，唯變所適。《九品》始於喪亂， 軍中之政，誠非經國不刊之法也。且其檢防轉碎，徵 刑失實，故朝野之論，僉謂驅動風俗，為弊已甚，而至 於議改，又以為疑。臣以革法創制，當先盡開塞利害 之理，舉而錯之，使體例大通而無否滯，亦未易故也。 古者諸侯之治，分土有常，國有定主，人無異望。卿大 夫世祿，士無出位之思，臣無越境之交，上下體固，人 德歸厚。」秦反斯道，罷侯置守，風俗淺薄，自此來矣。漢 革其弊，斟酌周、秦，並建侯守，亦使分土有定，而牧司 必各舉賢貢士，任之鄉議，事合聖典，比蹤三代。方今 聖德之隆，光被四表，兆庶顒顒，欣睹太平。然承魏氏 凋敝之跡，人物播越，仕無「常朝，人無定處，郎吏蓄於 軍府，豪右聚於都邑，事體駁錯，與古不同。謂九品既 除，宜先開移徙，聽相併就。且明貢舉之法，不濫於境 外，則冠帶之倫將不分而自均，即土斷之實行矣。又 建樹官司，功在簡久，階級少則人心定，久其事則政 化成而能否著，此三代所以直道而行也。」以為選例 九等，當今「之要，所宜施用也。聖王知天下之難，常從 事於其易，故寄檃括於閭伍，則邑屋皆為有司；若任 非所由，事非所覈，則雖竭聖智，猶不足以贍其事。由 此而觀，誠令二者既行，即人思反本，修之於鄉，華競 自息，而禮讓日隆矣。」遷太子舍人。
《任愷傳》：愷惡賈充為人外相崇重，內甚不平。或為充 謀曰：愷總門下樞要，得與上親接，宜啟令典選，便得 漸疏，此一都令史事耳。且九流難精，間隙易乘，充因 稱愷才能，宜在官人之職。帝不之疑，謂充舉得其才， 即日以愷為吏部尚書，加奉車都尉。愷既在尚書，選 舉公平，盡心所職。
《王戎傳》：「戎遷尚書左僕射，領吏部。戎始為甲午制，凡 選舉皆先治百姓，然後授用。司隸傅咸奏戎曰：《書》稱 『三載考績，三考黜陟幽明』。今內外群臣，居職未期而 戎奏還，既未定其優劣，且送故迎新，相望道路，巧詐 由生，傷農害政。戎不仰依堯舜典謨，而驅動浮華，虧
