支者，每闊白布一匹折米四十石。成化十六年，戶部 以為言，始改折三十石。然布極細者，不過值銀二兩， 而米遇貴，石值銀一兩，已自懸絕。後又以粗綿布值 銀三四錢者支與，是粗布一匹，准價銀三十兩矣，從 古所未有也。正德元年，部臣議：文職陞俸，終身帶支 者，但照原官品級上支。如由正七品陞俸，則終身止 加從六品俸。後復陞官，不得隨品加支。嘉靖二十八 年，令戶部查《中外官陞俸條格》。得旨：「今後」內外官俸 級，非係軍功者，遷陞後不許帶支，著為令。其軍功陞 俸并柴薪帶支，該部還將品級應加之數，條具以聞。 王弇州曰：「國朝祿數，視前代差已薄，而宣德以後以 糧運艱窘為辭。五品以上，三分折銀，七分折鈔；六品 以下，四分折銀，六分折鈔。折銀每石七錢，折鈔者又 改折絹，往往每二十石不」能一兩，於是仰事俯育且 不足，不能不假借於皂隸銀矣。至七年，尚書胡濙請 官俸每石舊折鈔二十五貫，欲減為十貫。而少師蹇 義言：「仁宗在春宮久，深知官級折俸之薄，故即位特 增數倍，此仁政也，豈可違哉！」濙乃減為十五貫。自是 小官不足者多矣。正統以前，每兼一官則支一俸，固 辭者允。正統以後，兼官雖三四，止從高者，或以勞績 勳猷加夫則為特恩。自是雖隆秩，亦不免苞苴矣。
雙溪雜記
《論百官俸給》
國初定制，百官俸給皆支本色米石。如知縣月支米 七石，歲支米八十四石，足為養廉用度。後改四品以 上，三分本色，七分折色；五品以下，四分本色，六分折 色。後又改在外官，月支本色米二石，其餘俱支折色。 其折色以鈔為則，每米一石折鈔十五貫或二十貫， 每布一匹折米二十石。京官折俸四五年不得一支， 「外官通不得支。」此貪婪之難禁也。
祿制部藝文
《祿制論》漢·荀悅
「先王之制祿也，下足以代耕，上足以充祀。故食祿之 家，不與下民爭利，所以厲其公義，塞其私心。其或犯 逾之者，則繩以政法。是以君子勸慕，小人無怨。若位 卑祿薄，外而不充，憂匱是卹，所求不贍，則私利之志 萌矣；放而聽之，則貪利之心濫矣；以法繩之，則下情 怨矣。故位必稱德，祿必稱爵。故一物而不稱，則亂之 本也。」今漢之賦祿薄，而吏非法者眾。在位者貪於財 產，規奪官民之利，則殖貨無厭。奪民之利，不以為恥。 是以清節毀傷，公義損缺，富者比公室，貧者匱朝夕， 非所為濟俗也。然古今異制，爵賦不同，祿亦如之，雖 不及古度，時有可嘉也。
《辭祿賦》宋·謝靈運
荷賞延之渥恩，在弱齡而覃惠。蒙聖達之眷顧，得乘 閒以沈泄。雖鑣羈之有名，恆遊獎而匪滯。解龜紐於 城邑，反褐衣於丘窟。頖入事於一朝，與世物乎長絕。 自牽綴於朱絲，奄二九於斯年。服纓佩於兩官，執鞭 笏於宰蕃。
《官吏清廉策》唐·白居易
臣聞「為國者，皆患吏之貪，而不知去貪之道也；皆欲 吏之清，而不知致清之由也。」臣以為去貪致清者，在 乎厚其祿均其俸而已矣。夫衣食闕於家，雖嚴父慈 母不能制其子，況君長能檢其臣吏乎？凍餒切於身， 雖巢、由、夷、齊不能固其節，況凡人能守其清白乎？臣 伏見今之官吏所以未盡貞廉者，由祿不均而俸不 「足也。不均者，由所在課料重輕不齊也。不足者，由所 在官長侵剋不已也。甚者，則有官秩等而祿殊，郡縣 同而俸異，或削奪以過半，或停給而彌年，至使衣食 不充，凍餒並至。」如此則必蹈白刃，冒水火而求私利 也。況可使撫人字物，斷獄均財者乎！夫上行則下從， 身窮則心濫。今官長日侵其吏，而望吏之不日侵於 其人，不可得也。蓋所謂「渴馬守水，餓犬護肉」，則雖日 用刑罰，不能懲貪而勸清必矣。陛下今欲革時之弊， 去吏之貪，則莫先於均天下課料重輕，禁天下官長 侵剋，使天下之吏溫飽充於內，清廉形於外，然後示 之以恥，糾之以刑。如此，則縱或為非者，百無一二矣。
《省官併俸減使策》前人
臣聞「『古者因人而置官，量賦而制祿，故官之省置，必 稽人戶之眾寡；祿之厚薄，必稱賦入之多少。俾乎官 足以理人，人足以奉吏，吏有常祿，財有常征，財賦吏 員，必參相得者也。頃以兵戎屢動，荒沴薦臻，戶口流 亡，財征減耗，則宜量其官而省之，併其祿而厚之。故 官省則事簡，事簡則人安；祿厚則吏清，吏清則俗阜』， 而天下所由理也。」然則知清其吏而不知厚其祿，則
