明
明定「內外官封贈之制。」
按《明會典》：「國初，在京品官踰年實授，給本身誥敕。三 年考稱，始得封贈。外官三年考稱，給本身誥敕。六年、 九年始得封贈。後京官免試職，初授散官，待考滿始 給誥敕，并與封贈。外官滿一考而以最聞者，亦即與 封贈。」
太祖洪武八年定受封焚黃禮儀
按《明會典》：「洪武八年，令官員祖父母、父母受封迎誥 至家，祖父母、父母則與子孫各具服拜受。男子受於 正廳，婦人受於中堂，如不存者，子孫拜受，擇日焚黃。」
凡焚黃前一日、受誥於本家祠堂中。設案卓一於
中間設香燭卓一於案前，置祝文於案。至日清晨，孝 子捧封贈誥命置祠堂中案上著能寫人以黃紙一 副，依誥命一般謄抄，置於案卓。執事者陳設祭物於 案前，孝子等各就拜位，從祭子女列於後。贊禮者贊： 「鞠躬」，拜，興，拜，興，平身，至香案前。贊「跪，上香」，祭酒，亞祭 酒、三祭酒，讀祝。執事者取祝文跪於右。讀訖，贊「宣誥」， 宣誥者立於東。宣訖。贊俯伏、興、平身。贊「焚黃。」讀祝者 取祝文，宣誥者取黃，俱至焚所焚燒。孝子酹酒禮畢。 洪武十六年定四品官封贈次數
按《明會典》、「凡封贈次數。洪武十六年奏准、正從四品 封贈一次。」
洪武十七年。奏定有封爵者。給誥皆如一品之制 按《續文獻通考》云云。
洪武二十四年，定「武職官封贈之制。」
按《明會典》凡封贈，「洪武二十四年令，凡武職父見任， 不封嫡繼母；存所生庶母，不封再醮婦，不封嫡繼母； 已故，所生母見在，合照子職封嫡繼母及所生母俱 故，止贈嫡母；嫡母已故，合封繼母；贈嫡母。兄從軍弟 襲職，合封贈父母；伯叔從軍姪代襲者係為人後，合 封贈伯叔父母。襲祖職者，止封贈本父母。其致仕官 陞除，不與陞授，止與原授。凡試職官及弟男子姪，并 致仕官，不授誥，有特旨與者，不在例。其父祖原授官 職大，未經封贈，今子孫見襲官職小，該給誥命，其祖 母并母，俱依父、祖原職封贈。若父祖原授官職小」，今 子孫見授官職大，其祖母并母，俱依子孫職封贈。 洪武二十六年，定功臣及文、武官推封「等制。」
按《明會典》，「凡功臣推封三代。」洪武二十六年，定公父、 祖父、曾祖父各封某國公，母、祖母、曾祖母各封某國 夫人，本官妻封某國夫人；侯父、祖父、曾祖父各封某 侯，母、祖母、曾祖母各封某侯夫人，本官妻封某侯夫 人。伯、子、男同。又定封贈公、侯、伯、子、男者，其公、侯、夫人 各從其爵，伯、子、男夫人止封夫人，不許用爵。 凡命 婦因子孫官爵封母并祖母者，並加「太」字。追封則不 用。 凡推封：洪武二十六年定一品贈三代，二品三 品贈二代，四品至七品贈父母妻室 一，凡文官一 品至七品，止封贈散官職事。其合封一代、二代、三代 者，俱照見授職事。父母見任者不封，已致仕并不在 任者封之，能在任棄職就封者聽。凡父職高於子者， 依原職進一階，職卑者從子官封。 一、凡諸子應封 父母，嫡母在所生之母不得封，嫡母亡，得並封。若所 生母未封贈，不得先封其妻。 一，兩子當封從一高 者，婦人因其子封贈，而夫子兩有官，亦從一高者。 一、應封妻者，止封正妻一人。如正妻生前未封，已歿 繼室當封者，正妻亦當追贈，其繼室止封一人。 凡 封贈職級。《洪武》二十六年定正一品至從七品、曾祖 父祖父父各照見授職事、依例封贈正從一品。曾祖 母、祖母、母各封贈夫人〈後稱一品夫人〉正從二品，祖母、母、妻 各封贈夫人；正從三品，祖母、母、妻各封贈淑人；正從 四品，母、妻各封贈恭人；正從五品，母、妻各封贈宜人； 正從六品，母、妻各封贈安人；正從七品，母、妻各封贈 孺人。 凡遇前項封贈，依例具本奏聞。吏科給事中 置立文簿，附寫各該封贈爵職《欽用敕符御寶》，本部 抄錄，具印信手本，送中書舍人書「寫誥敕。其文職官 員申請封贈，本部行移保勘。如果於例相應，然後照 例施行。」 凡封贈次數，洪武二十六年定，正從七品 至正從六品，止封一次；陞至正從五品，封贈一次；陞 至正從三品，封贈一次；陞至正從二品，封贈一次；陞 至正從一品，封贈一次。 凡《誥敕》等級，洪武二十六 年定，一品至五品皆授以《誥命》，六品至九品，皆授以 《敕命》。婦人從夫品級，誥用制誥之寶，敕用敕命之寶。 仍以文簿與《誥敕》各編字號，復用寶識之，文簿藏於 內府。 凡誥敕軸制，洪武二十六年定，一品官誥用 玉軸，二品官誥用犀軸；三品、四品誥用抹金軸，五品 以下用角軸。 凡給授，洪武二十六年定，京官四品 以上，試職實授，頒給誥命，取自上裁。五品以下官，初 任試職一年後，考覈堪用者，與實授，頒給誥敕；已入 流倉官，不須試職，候一年任滿，給與敕命守支；未入 流品官員，俱與實授，不給敕命。在外官員，三年為一 考，稱職者頒給誥敕；陞除官員合與實授者，於本任
