欽定古今圖書集成經濟彙編食貨典
第八卷目錄
食貨總部藝文二
食貨志序 元史
錢穀論 明靳學顏
讀漢史平準書食貨志論 葉向高
理財必本經術疏 吳執御
理財疏 陳龍正
食貨總部紀事
食貨總部雜錄
食貨典第八卷
食貨總部藝文二
《食貨志序》元·史
《洪範》八政，食為首而貨次之。蓋食貨者，養生之源也。 民非食貨則無以為生，國非食貨則無以為用。是以 古之善治其國者，不能無取於民，亦未嘗過取於民， 其大要在乎量入為出而已。《傳》曰：「生財有大道，生之 者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒。」此先王理財之 道也。後世則不然，以漢、唐、宋觀之，當其立國之初，亦 頗有成法。及數傳之後，驕侈生焉，往往取之無度，用 之無節。於是漢有告緡算舟車之令，唐有借商稅間 架之法，宋有「經、總制」二錢，皆掊民以充國，卒之民困 而國亡，可歎也已。元初取民未有定制。及世祖立法， 一本於寬。其用之也，於宗戚則有歲賜，於凶荒則有 賑恤，大率以親親愛民為重，而尤惓惓於農桑一事， 可謂知理財之本者矣。世祖嘗語中書省臣曰：「凡賜 與，雖有朕命，中書其斟酌之。」成宗亦嘗謂丞相完澤 等曰：「每歲天下金銀鈔幣，所入幾何？諸王駙馬賜與 及一切營建，所出幾何？其會計以聞。」完澤對曰：「歲入 之數，金一萬九千兩，銀六萬兩，鈔三百六十萬錠，然 猶不足於用。又於至元鈔本中借二十萬錠矣。自今 敢以節用為請。」帝嘉納焉。世稱元之治，以至元、大德 為首者，蓋以此。自時厥後，國用寖廣，除稅糧、科差二 者之外，凡課之入，日增月益，至於天曆之際，視至元、 大德之數，蓋增二十倍矣。而朝廷未嘗有一日之蓄， 則以其不能量入為出故也。雖然，前代告緡、借商經 總等制，元皆無之，亦可謂寬矣。其能兼有《四海》，傳及 百年者，有以也夫。故倣前史之法，取其出入之制可 攷者：一曰經理，二曰農桑，三曰稅糧，四曰科差，五曰 海運，六曰鈔法，七曰歲課，八曰鹽法，九曰茶法，十曰 酒醋課，十有一曰商稅，十有二曰市舶，十有三曰額 外課，十有四曰歲賜，十有五曰俸秩，十有六，曰常平 義倉，十有七，曰惠民藥局，十有八，曰市糴，十有九，曰 賑卹；具著于篇，作《食貨志》。
《錢穀論》明·靳學顏
臣見近世之言理財者曰：「財無從生也，惟有節費而 已。」臣愚以前代生財之法，較之今日，尚缺一大政焉。 臣舉此一大政，何謂其無從生哉？而錢法是已。臣聞 人之所由生，衣食為大，王者利用厚生，必先乎此。此 出于天時地利人力相待而共成三才之用者也。有 此三才，即有此布帛五穀，增虧相乘，有無相貿，而非 有水旱之災，兵革之奪，癘疫之妨，以一歲之功而供 一年之日用自周也。今天下之民，愁居懾處，不勝其 束濕之慘。司計者日夜憂煩，遑遑以匱乏為慮者，豈 布帛五穀不足之謂哉？謂銀兩不足耳。夫銀者，寒之 不可衣，饑之不可食，又非衣食之所自出也，不過貿 遷以通衣食之用爾。而銅錢亦貿遷「以通用。與銀異 質而同神者，猶雲南不用錢而用海巴，三者不同，而 致用則一焉。今奈何用銀而廢錢？」惟時天下之用錢 者，曾不什一，而錢法一政久矣，其不舉矣，錢益廢則 銀益獨行，銀獨行則豪右之藏益深而銀益貴；銀貴 則貨益賤，而折色之辦益難，而豪右者又乘其賤而 收之，時其貴而糶之。「銀之積在豪右者愈厚，而銀之 行于天下者愈少。再踰數年，臣不知其又何如也，則 錢法不行之故爾。計者又欲開礦，夫礦不可開，開亦 無益也。一禁而不可弛，弛則亂也。」臣試根極《錢說》，為 司計者擇焉。臣聞錢者泉也，如水之行地中，不得一 日廢者，一日廢則有枯槁之虞。從成周、兩漢、唐、宋以 來，見之史籍，一一可睹，未有用銀廢錢如今日之甚 者也。而用錢之多，鑄錢之盛者，尤莫如宋。故宋太祖 欲積錢至五百萬，而贖山後諸郡于遼。靖康中趙良 嗣奉使，歲加稅銀一百萬于金，其平時賂契丹、寧夏 也，歲幣率有常額，其外國亦用錢可知。又宋之饒州
