《禁藏》
夫民之所生，衣與食也；食之所生，水與土也。所以富 民有要，食民有率，率三十畝而足於卒歲。歲兼美惡， 畝取一石，則人有三十石；果蓏素食當十石；糠秕六 畜當十石，則人有五十石。布帛麻絲旁入，奇利未在 其中也，故國有餘藏，民有餘食。夫敘鈞者，所以視多 寡也；權衡者，所以視重輕也；戶籍田結者，所以知貧 富之不訾也。故善者必先知其田，乃知其人，田備然 後民可足也。
《山至數》
桓公問於《管子》曰：「終身有天下而勿失，為之有道乎？」 管子對曰：「請勿施於天下，獨施之於吾國。」桓公曰：「此 若言何謂也？」管子對曰：「國之廣狹，壤之肥墝有數，終 歲食餘有數，彼守國者，守穀而已矣。曰某縣之壤廣 若干，某縣之壤狹若干，則必積委弊。」於是縣州里受 公錢。泰秋國穀去參之一。君下令謂郡縣屬大夫，里 邑皆籍粟，入若干穀，重一也，以藏於上者，國穀參分 則二分在上矣。泰春國穀倍重數也。泰夏賦穀以市 櫎，民皆受上榖以治田土。《泰秋》田穀之存予者若干。 今上斂穀以幣，民曰「無幣以穀」，則民之三有歸於上 矣。重之相因時之化，舉無不為。國筴君用大夫之委， 以流歸於上，君用民，以時歸於君。藏「輕出輕，以重數 也，則彼安有自還之大夫獨委之彼諸侯之穀十，使 吾國穀二十，則諸侯穀歸吾國矣。諸侯穀二十，吾國 穀十，則吾國穀歸於諸侯矣。」故善為天下者，謹守重 流，而天下不吾洩矣。彼重之相歸，如水之就下，吾國 歲非凶也，以幣藏之，故國穀倍重，故諸侯之穀至也。 是藏一分，以致諸侯之一分，利不奪於天下，大夫不 得以富侈，以重藏輕國，常有十國之筴也。故諸侯服 而無正臣，櫎從而以忠，此以輕重御天下之道也，謂 之「數應。」
《揆度》
「上農挾五，中農挾四，下農挾三。上女衣五，中女衣四， 下女衣三。農有常業，女有常事。一農不耕，民有為之 飢者；一女不織，民有為之寒者。飢寒凍餓，必起於糞 土。故先王謹於其始，事再其本。民無𥼷者，賣其子，三 其本。」若為食，四其本則鄉里給，五其本則遠近通，然 後死得葬矣。事不能再其本，而上之求焉無止，然則 姦涂不可獨遵，貨財不安於拘。隨之以法，則中內摲 民也，輕重不調。無𥼷之民不可責理，鬻子不可得使。 君失其民，父失其子，亡國之數也。《管子》曰：「神農之數 曰：一穀不登，減一穀。穀之法什倍；二穀不登，減二穀。」 穀之法再什倍。夷疏滿之。無食者予之陳，無種者貸 之新。故無什倍之賈，無倍稱之民。
《輕重甲》
《管子》曰：「萬乘之國，必有萬金之賈；千乘之國，必有千 金之賈；百乘之國，必有百金之賈。非君之所賴也，君 之所與。故為人君而不審其號令，則中一國而二君 二王也。」桓公曰：「何謂一國而二君、二王？」管子對曰：「今 君之籍取以正，萬物之賈，輕去其分，皆入於商賈，此 中一國而二君二王也。故賈人乘其弊以守民之時， 貧者失其財，是重貧也；農夫失其五穀，是重竭也。故 為人君而不能謹守其山林菹澤草萊，不可以立為 天下王。」桓公曰：「此若言何謂也？」管子對曰：「山林菹澤 草萊者，薪蒸之所出，犧牲之所起也。故使民求之，使 民藉之，因以給之。私愛之於民，若弟之與兄，子之與 父也，然後可以通財交殷也。故請取君之游財，而邑 里布積之陽春，蠶桑且至，請以給其口食。」�《曲之彊》。 若此，則絓絲之籍，去分而斂矣。且四方之不至，六時 制之。春日倳耜，次日獲麥，次日薄芋，次日樹麻，次日 絕菹，次日大雨且至，趣芸壅培，六時制之，臣給至於 國都，善者鄉因其輕重，守其委廬。故事至而不妄，然 後可以立為天下王。
《管子》曰：「一農不耕，民或為之飢；一女不織，民或為之 寒。故事再其本則無賣其子者；事三其本則衣食足； 事四其本則正籍給事五其本則遠近通死得藏。」今 事不能再其本，而上之求焉無止，是使姦涂不可獨 行，遺財不可包止，隨之以法，則是下艾。「民食三升，則 鄉有正食而盜食；二升，則里有正食而盜食；一升，則 家有正食而盜。」今操不反之事，而食四十倍之粟，而 求民之毋失，不可得矣。且君朝令而求夕具，有者出 其財，無有者賣其衣屨，農夫糶其五穀，三分賈而去。 是君朝令一怒，布帛流越而之天下。君求焉而無止， 民無以待之，走亡而棲山阜。持戈之士顧不見親家 族。夫而不分，民走于中而士遁于外，此不待戰而內 敗。
《輕重乙》
桓公問于《管子》曰：「崇弟、蔣弟，丁惠之功世吾歲罔寡 人不得籍斗升焉。去菹菜鹹鹵斥澤山間。」��「不為 用之壤，寡人不得籍斗升焉。去一列稼，緣封十五里 之原，強稼而自以為落其民，寡人不得籍斗升焉，則
