月隕蘀，「一之日于貉，取彼狐狸，為公子裘。二之日其 同，載纘武功，言私其豵，獻豜于公」，五月《斯螽》動股，六 月莎雞振羽，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋 蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐戶。嗟我婦子，曰為改 歲，入此室處。六月食鬱及薁，七月亨葵及菽，八月剝 棗，十月穫稻。為此春酒，以介眉壽。七月食瓜，八月斷 壺，九月叔苴，采荼薪樗，食我農夫。九月築場圃，十月 納禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麥。嗟我農夫，我稼既同。上 入執宮功。晝爾于茅，「宵爾索綯，亟其乘屋，其始播百 穀。二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。四之日其蚤， 獻羔祭韭。九月肅霜，十月滌場。朋酒斯饗，曰殺羔羊， 躋彼公堂。稱彼兕觥，萬壽無疆。」
臣按：周家以農事開國，成王幼沖嗣位，周公懼其未知稼穡之艱難也，故作此詩，使《瞽矇》歌之宮中，庶幾成王知小民之依不敢荒寧，蓋與《無逸》之作同一意也。夫農者衣食之本，一日無農則天地之所以養人者幾乎熄矣。惟其關生人之人命，是以服天下之至勞。今以此詩考之，日月星辰之運行、昆蟲草木之變「化，凡感乎耳目者，皆有以觸其興作之思」 ，是其心無一念不在乎農也。「自于耜而舉趾，自播穀而滌場」 ，所治非一器，所業非一端，私事方畢而公宮之役毋敢稽，歲功方成而嗣歲之圖不敢後，是一歲之間，無一日不專乎農也。「維夫與婦，維婦與子，各共乃事，各任乃役」 ，是一家之內無一人不力乎農也，織薄於秋，求桑於春，躬蠶績之勞，以為衣服之訃者，無所不至，猶恐其未足也。「于貉為裘，又有以相之。食鬱及薁，烹葵及菽，備果蔬之美，以充耆老之養者，無所不至，猶恐其未足也。穫稻為酒，又有以介之。」 當是時，農之所耕者，自有之田也，而上之人又從而崇獎勸厲之，故斯人亦以為生之樂，而「勤敏和悅之氣浹于上下，不見其有勞苦愁歎之狀。朋酒羔羊，升堂稱壽，君民相與獻酬，忘其為尊卑貴賤之殊。後世之農則異乎此矣。己無田可耕，而所耕者他人之田，為有司者得無殃害之足矣，豈復有崇獎勸厲之意？故數米而炊，併日而食者，乃其常也。」 田事既起，丁夫之糧餉與牛之芻槁，無「所從給，豫指收斂之入，以為稱貸之資，糲飯藜羹，猶不克飽，敢望有鹽酪之味乎？曉霜未釋，忍饑扶犁，凍皴不可忍，則燎草火以自溫，此始耕之苦也。燠氣將炎，晨興以出，傴僂如啄，至夕乃休。泥塗被體，熱爍濕蒸，百畝告青，而形容變化，不可復識矣。此立苗之苦也。」 暑日流金，田水若沸，耘耔是力，稂「莠是除，爬沙而指為之戾，傴僂而腰為之折」 ，此耘苗之苦也。迨垂穎而堅栗，懼人畜之傷殘，縛草田中，以為守舍，數尺容膝，僅足蔽雨，寒夜無眠，風霜砭骨，此守禾之苦也。刈穫而歸，婦子咸喜。舂揄簸蹂，競敏，其事若可樂矣。而一飽之懽，曾無旬月。穀入主家之廩，利歸質貸之人，則室又垂罄矣。自此「之外，惟采薪于茅，販鬻易粟以苟活而已。若夫桑麻種藝，蠶績織紝，勞苦稱是，而敝衣故絮，曾不得以卒歲，豈不重可哀憐也哉！」 夫農夫紅女之艱勤，富室知之者寡矣，況士大夫乎？士大夫知之者寡矣，況貴戚近屬乎？貴戚近屬知之者寡矣，況六宮嬪御乎？近世張栻入侍經筵，因講《葛覃》之詩，言於孝祖，以為周公之告成王，見於《詩》有若《七月》，見於《書》有若《無逸》，欲其知稼穡之難，與小人之依帝王所傳，心法之要，端在於此。夫治常生於敬畏，而亂常起於驕肆。使為國者每念乎農畝之勞，則心不存焉者寡矣。何者？其必嚴恭朝夕而不敢怠也；其必懷保小民而不敢康也；其必思天下之饑寒若「己饑寒之也。是心常存，則驕肆何自而生，豈非治之所由興也與？」 栻之論，最為懇至。臣愚不佞，願詔儒臣，以今農夫紅女耕蠶勞勩之狀，作為歌詩，退朝之暇，使人日誦於前，且繪畫成圖，揭之宮掖，布之戚里，庶幾聖心惕然，不忘小民之依。而六宮嬪御，外家近屬，亦知衣食所自來，勉為勤儉之趨，而不狃汰侈之習，戒諭守宰，勤行勸相，「毋妄興徭役以奪其時，毋橫加賦斂以困其力。老農之不能自養者，籍之有司，大夏隆冬，賦常平義廩之粟，稍賑贍之，歲凶賑卹，先良農而後游手」 ，以示聖朝重本之意，則民將爭趨南畝，衣食足而孝悌興矣。惟仁聖垂意焉。
漢文帝十二年三月詔曰：「道民之路在於務本朕親 率天下農十年於今而野不加辟歲一不登民有饑 色是從事焉尚寡而吏不加務也。吾《詔書》數下歲勸 民種殖而功未興是吏奉吾詔不勤而勸民不明也。 且吾農民甚苦而吏莫之省將何以勸焉其賜農民 今年租稅之半。」
臣按：三代而後知農民之苦未有漢文若者，詔令之下勤勤懇懇然，使無實惠以將之，則詔令為空文矣。惟其方春而豫賜今年之租，寬細民之力，此
