封，大夫不得專地。」若使豪人占田過制，富等公侯，是 專封也；買賣由己，是專地也。欲無流冗，不亦難乎？
冊府元龜
《田制總敘》
昔黃帝之有天下也，畫野分州，列為萬國。《周禮》小司 徒之職，有井邑丘甸之制，以建民中，以裁軍賦。《公羊》 所謂「頌聲繇什一而作」，孟軻亦稱「仁政自經界而始」， 皆井田之謂也。及戰國異政，謀臣變古，王制既壞，兼 并遂起。歷世彌久，因時立法，或限以自占之數，或差 其命秩之品。原其創制改作之意，率以敦本革弊為 念，蓋將禁抑豪侈，惠綏困窮，在上者之心，亦已勤矣。 然其舊典斯廢，大道云喪，命令之出，姦詐隨生，雖齊 之以刑，亦不能勝矣。故周之《中正》，墜而莫舉；漢之極 盛，邈不能及焉。
朱子大全集
《井田類說》
漢文帝十三年六月，除田租。《荀氏論》曰：「古者什一而 稅，以為天下之中正也。今漢民或百一而稅，可謂鮮 矣。然豪彊富人占田逾侈。」〈此處疑有闕字〉輸，其賦大半。官收 百一之稅，民收大半之賦。官家之惠，優於三代；豪彊 之暴，酷於亡秦。是上惠不通，威福分於豪彊也。今不 正其本，而務除租稅，適足以資富彊。夫土地者，天下 之大本也。《春秋》之義，諸侯不得專封，大夫不得專地。 今豪民占田，或至數百千頃，富過王侯，是自專封也； 買賣由己，是自專其地也。孝武時，董仲舒嘗言「宜限 民占田。至哀帝時，乃限民占田不得過三十頃，雖有 其制，卒不得施，然三十頃有不平矣。且夫井田之制， 宜於民眾之時，地廣民稀，勿為可也。然欲廢之於寡， 立之於眾，土地既富，列在豪彊，卒而規之，並起怨心， 則生紛亂，制度難行。由是觀之，若高帝初定天下，及 光武中興之後，民」人稀少，立之易矣。就未悉備井田 之法，宜以口數占田，為立科限，民得耕種，不得買賣， 以贍貧弱，以防兼并，且為制度張本，不亦宜乎！雖古 今異制，損益隨時，然綱紀大略，其致一也。本志曰：「古 者建步立畝，六尺為步，步百為畝，畝百為夫，夫三為 屋，屋三為井，井方一里，是為九夫，八家共之。一夫一 婦」受私田百畝，公田十畝，是為八百八十畝，餘二十 畝以為廬舍，出入相交佇。〈班志作守〉望相接，疾病相救。「民 受田，上田夫百畝，中田夫二百畝，下田夫三百畝。歲 更耕之，換易其處。」
〈注〉何休曰：「司空謹別田之高下善惡，分為三品，上田一歲一墾，中田二歲一墾，下田三歲一墾，肥饒不得獨樂，墝埆不得獨苦。」
「其家眾男為餘夫，亦以口受田」，如此比士、工、商家受 田五口，乃當農夫一人。有賦有稅賦，謂計口發財。〈六字 係班志顏注〉稅謂「公田什一及工商衡虞之入也。賦供車 馬、兵甲、士徒之役，充實府庫賜予之用，稅給郊社、宗 廟百神之祀，天子奉養百官、祿食庶事之費。」
〈注〉「充實」以下並《班志》文。
「民年二十受田，六十歸田種穀，必雜五種，以備災害。 田中弗得有樹，以妨五穀。力耕數耘，收穫如寇盜之 至。環廬種桑，菜茹有畦，瓜瓠果蓏，植於疆畔，雞豚狗 豕，無失其時。女修蠶織，五十則可以衣帛，七十則可 以食肉。五家為比，五比為閭，四閭為族，五族為黨，五 黨為州，五州為鄉。鄉萬二千五百戶。」比長位下士，自 此以上稍登一級，至鄉為大夫矣。於是閭有序而鄉 有庠，序以明教，庠以行禮而視化焉。春令民畢出於 野，其《詩》云：「同我婦子，饁彼南畝，田畯至喜。」冬則畢入 於邑，其《詩》云：「同我婦子，曰為改歲，入此室處。」春則出 民閭胥，平旦坐於左塾，比長坐於右塾，畢出而後歸， 夕亦如之。入者必薪樵，輕重相分，班白不提挈。
〈注〉何休曰：「晏出後時者，不得出，暮不持樵者不得入。」
冬，則民既入，婦人同巷夜績。女工一月得四十五日， 功必相從者，所以省費燭火，同工拙，而合習俗也。男 女有不得其所者，因而相與歌詠，以言其情。是月，餘 子亦在《序室》。
未征役為餘子
八歲入小學，學六甲四方五行書計之事，始知室家 長幼之節。
《始知》以下《班志》文。
十五入大學，學先王禮樂，而知朝廷。〈二字班志〉君臣之禮， 其有秀異者，移於鄉學；鄉學之秀，移於國學，學於小 學。諸侯歲貢小學之秀者於天子，學於大學；其有秀 者，命曰「造士。」行同而能偶，別之以射。
於《鄉學》以下，以《何休》說增損修定？
然後爵命焉。孟春之月，群居將散，行人振木鐸以徇 於路，以採《詩》，獻之太師，比其音律，以聞於天子。
何休曰：「男年六十、女年五十無子者，官衣食之，使之民間求《詩》。鄉移於邑，邑移於國，國以聞於天子。」
三年耕，則餘一年之畜。故三年有成，成此功也。故王
