書祖宗朝每奏一兩州軍小有災傷，亦有多少賑卹， 或蠲免租稅。蓋以所放者少，不損國用，又察民疾苦， 微細不遺，所以國恩流布，民不怨嗟，不必須待災傷 廣闊，方行賑救也。方今人貧下怨之際，不厭頻推恩 惠。伏望聖慈特賜矜憫。
《救賑雪後饑民劄子》前人
臣：「風聞京城大雪之後，民間饑寒之人甚多，至有子 母數口一時凍死者，雖豪貴之家往往亦無薪炭，則 貧弱之人可知矣。蓋京師小民例無蓄積，只朝夕旋 營口食，一日不營求，則至乏絕。今大雪已及十日，使 市井之民十日不營求，雖中人亦乏絕矣，況小民哉？ 雪於農民雖為利澤，然農畝之利，遠及春夏，細民所 苦，急在目前。日夕已來，民凍死者漸多，未聞官司有 所賑救。欲乞特降聖旨下開封府，或分遣使臣，遍錄 民間貧凍不能自存者，量散口食，并各於有官場柴 炭草處就近支散，救其將死之命。至於諸營出軍家 口，亦宜量加存卹，以示聖恩。所散不多，所利者眾。仍 令兩府條件應有軍士在外辛苦及民人支移，稅賦 殘零，輸送艱辛等處，並與擘畫，早加存卹。若使戍兵 愁苦，道路怨嗟，饑凍之尸列於京邑，則大雪之澤，其 利未見，而數事之失，所捐已多。伏乞聖慈，特賜留意。」
《請賑濟疏》劉敞
臣常奉敕知永興兼一路安撫使。竊聞關中今歲頗 旱，百姓艱食，已有流移入汝、鄧諸州者，若不多方賑 恤，恐成凋瘵。欲乞契會諸州倉廩量留三年，軍儲外， 貸與貧下百姓，命逐縣結保，等第支借，候歲熟日准 數還官。一則接濟困乏，免令逃散；二則以新換陳，不 乏軍儲；三則流布恩惠，固結民心。又聞同、華諸州，向 來雖旱，近稍得雨，所種宿麥，皆已在地。但比至麥熟， 日月尚遠，恐百姓闕乏，不能待之，所以急須賑濟，救 其性命。伏乞斷自聖衷，行之不疑。其已流散入汝、鄧 諸州者，亦乞下所屬州縣，特加存恤，或簡別護送，令 各還鄉里，則貧下無失業之恨。緣臣赴任在近，若蒙 開允，乞降指揮，付臣施行。
《救災條議劄子》前人
臣伏見城中近日流民眾多，皆扶老㩦幼，無復生意。 問其所從來，或云久旱，耕種失業；或云河溢，田廬蕩 盡。竊聞聖慈憫其如此，多方救濟。此誠陛下為民父 母之意，足以感動群心。臣猶謂但可寬眼前之急而 已，非救本之術也。譬如良醫療病，必先審其源，病源 不除，強食無益。今百姓之病已可見矣。父子兄弟不 「能相保，鰥寡孤獨不能自存，強者流轉，弱者死亡，所 以致此者，其源在水旱也；所以致水旱者，其本在陰 陽不和也。所以致陰陽不和者，其端在人事不修也。」 然則三公之職，主和陰陽，而議臣之任，主明天人。陛 下何不責三公以其職，使之陳陰陽不和之理，詢議 臣以其學，使述天人相與之際，參之「聖心，以觀今日 政事，若陛下所委任皆已得人，所施為皆已應天，則 水旱者，蓋《無妄》之災，不足憂矣。若天人之際少有不 合，豈得安然坐視其病，心知其源，不思救之哉？」臣言 似迂，其理實切。今群臣為陛下謀者，不過煮粥糶米， 名為查濟，其實亦欲欺聰明自解免而已，非謀國之 體也。又今天氣當暑「反寒，率多烈風，雨澤愆候，秋成 不可必。願陛下速思所以救其本者，召致和氣，無令 聖心重增焦勞，則天下幸甚。」
《救災議》曾鞏
「河北地震水災，隳城郭，壞廬舍，百姓暴露乏食。主上 憂憫，下緩刑之令，遣拊循之使，恩甚厚也。然百姓患 於暴露，非錢不可以立；屋廬患於乏食，非粟不可以 飽：二者不易之理也。非得此二者，雖主上憂勞於上， 使者旁午於下，無以救其患，塞其求也。」有司建言「請 發倉廩與之粟，壯者人日二升，幼者人日一升。」主上 不旋日而許之賜之，可謂大矣。然有司之所言，特常 行之法，非審計終始，見於眾人之所未見也。今河北 地震水災，所毀敗者甚眾，可謂非常之變也。遭非常 之變者，亦必有非常之恩，然後可以振之。今百姓暴 露乏食，已廢其業矣，使之相率日待二升之廩於上， 則其勢必不暇乎他焉，是農不復得「修其畎畝，商不 復得治其貨賄，工不復得利其器用，閒民不復得轉 移。」執事一切棄百事，而專意於待升合之食，以偷為 性命之計，是直以餓殍之養養之而已，非深思遠慮 為百姓長計也。「『以中戶計之，戶為十人，壯者六人，月 當受粟三石六斗，幼者四人，月當受粟一石二斗。率 一戶月當受粟五石』，難可以久行也，則百姓何以贍 其後。久行之，則被水之地既無秋成之望，非至來歲 麥熟賑之，未可以罷。自今至於來歲麥熟，凡十月，一 戶當受粟五十石。今被災者十餘州，州以二萬戶計 之，中戶以上及非災害所被，不仰食縣官者，去其半， 則仰食縣官者為十萬戶。」食之不遍，則為施不均，而 戶猶有無告者也。食之遍，則當用粟五百萬石而足， 何以辦此？又非深思遠慮，為公家長計也。至於給授
