隋氏「西京大倉、東京合嘉倉、洛口倉、華州永豐倉、陝州太原倉，儲米粟多者千萬石，少者不減數百萬石。天下義倉又皆充滿。京都及并州庫，布帛各數千萬，而錫賚勳庸，并出豐厚，亦魏晉以降之未有。」
國家貞觀中，有戶三百萬，至天寶末百三十餘年，纔 如隋氏之數。聖唐之盛，邁於西漢。約計天下編戶，合 踰元始之間，而《名籍》所少，三百餘萬。
自貞觀以後，加五百九十萬，其時天下戶都有八百九十餘萬也。漢武黷兵，人戶減半，末年追悔，方息征伐。其後至平帝元始二年，七十餘載，有戶千二百二十餘萬。唐百三十餘年中，雖時起兵戈，都不至減耗，而浮浪日眾，版圖不收。若此量漢時實，合有加數，約計天下人戶，少猶可有千三四百萬矣。
直以選賢授任，多在藝文，才與職乖，法因事弊，隳循 名責實之義，闕考言詢事之道，崇秩之所至，美價之 所歸，不無輕薄之曹，浮華之伍，習程典，親簿領，謂之 「淺俗。」務根本，去枝葉，目以迂闊，風流相尚，奔競相驅， 職事委於群胥，貨賄行於公府，而至此也。自建中初， 天下編甿百三十萬，賴分命黜陟，重為案比，收入公 稅增倍而餘。
諸道加出百八十萬，共得三百二十萬。
遂令賦有常規，人知定制，貪冒之吏，莫得生姦，狡猾 之甿，皆被其籍。誠「適時之令典，拯弊之良圖。」
「舊制，百姓供公上計，丁定庸調及租。其稅戶雖兼出王公以下，比之二三，十分唯一耳。自兵興以後，經費不完，於是徵斂多名，且無恆數。貪吏橫恣，因緣為姦，法令莫得檢制，烝庶不知告訴。其丁狡猾者，即多規避，或假名入任，或託跡為僧，或占募軍伍，或依信豪族，兼諸色役萬端，蠲除，鈍劣者即被徵輸，困竭日甚。」 《建中新令》，並入兩稅，恆額既立，加益莫由，浮浪悉收，規避無所。
而使臣制置各殊，或有輕重未一，仍屬多故。兵革薦 興，浮冗之輩，今則眾矣；徵輸之數，亦以闕矣。舊額既 在，見人漸艱。詳今日之宜，酌晉隋故事，版圖可增其 倍，征繕自減其半。賦既均一，人知稅輕，免流離之患， 益農桑之業，安人濟用，莫過於斯矣。
計諸道簿帳，所收可有二百五十餘萬戶。按歷代戶口，多不過五，少不減三，約計天下，除有兵馬，多處食鹽，是知見在之數者，採晉、隋舊典制置，可得五百萬矣。以五百萬戶共出二百五十萬戶稅，自然各減半數。
古之為理也，在於周知人數，乃均其事，役則庶功以 興，國富家足，教從化被，風齊俗和。夫然，故災沴不生， 悖亂不起。所以《周官》有比、閭、族、黨、州、鄉、縣、遂之制，維 持其政，綱紀其人。孟冬，司徒獻民數於王，王拜而受 之。其敬之守之，如此之重也。及理道乖方，版圖脫漏， 人如鳥獸，飛走莫制，家以之乏，國以之貧，姦冗漸興， 傾覆。不悟斯政之大者遠者。將求理平之道。非其本 歟。
冊府元龜
《賦稅》
「自禹平水土，乃定九州之賦。商、周二代，率循其制，有 賦有稅。稅以給郊社宗廟百神之祀，乘輿奉養、百官 祿食庶事之費，賦以供兵甲車馬士徒之役，府庫錫 予之用，蓋周之法詳矣。」其後沿襲殊範，貪涼迭變，乃 至履畝之政作，兵甲之斂生，失於舉中，異夫《稽古》，漢 氏之後，或因或革。若夫度田以收租，量口以出調，成 丁以給役計役以收庸隨風宜以折課奠物直以徵 算乃至蠻俚之俗亦收財賦司籍之記可得而徵然 而制財用之節量輕重之法陳之藝極歸於底慎必 在乎！稽先王之彝憲求歷代之令典是以什一而賦 謂之「中正」頌聲之作罔不繇是焉。
太平經國書
《論稅賦出於私田》
或問：「畿外有貢，畿內有賦，有稅、有征斂之目，其別如 何？」曰：「公田以為稅，私田以出賦。征斂，則稅賦之總名； 家征力征，則以一家餘夫之力言之；夫征地征，則以 一夫私田之賦言之。若畿外諸侯，則食公田之稅以 為祿，斡私田之賦以為貢耳。學者於貢、賦稅之說，何 其紛紛也？愚請略公田之稅，而姑論畿內之賦，次及」 於畿外之貢，然後紛紛之說可以盡折而一之。人徒 見夫稅以足食，賦以足兵，則以民賦為止於兵車，以 九賦為諸臣祿田之賦，非也。稅賦雖一，而賦有三：凡 起徒役，毋過家一人，此兵賦也；甸出長轂一乘，此車 賦也。一曰邦中，二曰四郊而下，此九等之賦也。時方 有事，則農出一兵，甸出一車，事已則兵還於農，車還 於甸。雖名為賦，其實則使民自為衛耳。有以足軍之 用，而未有以足國之用也。國之大用，有祭祀，有賓客， 有喪荒，羞服，有工事，幣帛，有芻秣。匪頒好用，不取諸
