七十而助，周百畝而徹。《詩》曰：「信彼南山，維禹甸之。畇 畇原隰，曾孫田之。我疆我理，南東其畝。」則法略於夏， 備於周可知。劉氏、皇氏謂「夏之民多，家五十畝而貢； 商之民稀，家七十畝而助；周之民尤稀，家百畝而徹。」 熊氏謂「夏政寬簡，一夫之地稅五十畝。周政極煩，一 夫之」地盡稅焉，而所稅皆什一。賈公彥謂：「夏五十而 貢據，一易之地，家二百畝而稅百畝也。商七十而助 據六遂，上地百畝，菜五十畝而稅七十，五畝也。周百 畝而徹據，不易之地，百畝全稅之。」如《四子》之言，則古 之民常多，而後世之民愈少；古之稅常輕，而後世之 稅愈重；古之地皆一易，而後世之地皆不易，其果然 哉？
《周貢》
《書禹貢》：「冀州，厥土惟白壤，厥田中中。兗州，厥土黑墳， 厥田中下，厥貢漆絲，厥篚織文。青州，厥土白墳，田上 下，貢鹽、絺，海物惟錯，岱畎絲、枲、鈆、松、怪石，厥篚檿絲。 徐州，厥土赤埴墳，田上中，貢土五色，厥篚元纖縞。揚 州，厥土塗泥，田下下，貢金三品，厥篚織貝。荊州，厥土 塗泥，田下中，貢羽毛、齒革，金三品，厥篚元纁璣組。豫 州，厥土惟壤，下土墳壚，田中，上貢漆、枲、絺、紵，厥篚纖、 纊，錫貢磬、錯。梁州，厥土青黎，田下，上貢璆、鐵、銀、鏤、砮、 磬、熊、羆、狐狸織皮。雍州，厥土黃壤，田上，上貢球、琳、琅 玕。」《周禮職方氏》：「揚州，其利金、錫、竹箭，其民二男五女， 其畜宜鳥獸，其穀宜稻；荊州，其利丹、銀、齒、革，其民一 男二女，其畜宜鳥獸，其穀宜稻；豫州，其利麻絲漆枲， 其民二男三女，其畜六擾，其穀宜五種。青州，其利蒲 魚，其民二男二女，其畜宜雞狗，其穀宜稻麥。兗州，其 利蒲魚，其民二男三女，其畜宜六擾，其穀宜四種；雍 州，其利金石，其民三男二女，其畜宜牛馬，其穀宜黍 稷；幽州，其利魚鹽，其民一男三女，其畜宜四擾，其穀 宜三種。冀州，其利松柏，其民五男二女，其畜宜牛羊， 其穀宜黍稷。并州，其利布帛，其民二男三女，其畜宜 五擾，其穀宜五種。《大司徒》以土會之法辨五地之物 生：一曰山林，其動物宜毛物，其植物宜皂物，其民毛 而方。二曰川澤，其動物宜鱗物，其植物宜膏物，其民 黑而津。三曰丘陵，其動物宜羽物，其植物宜覈物，其 民專而長。四曰墳衍，其動物宜介物，其植物宜莢動， 其民晳而瘠。五曰原隰，其動物宜臝物，其植物宜叢 物，其民豐肉而庳。」以土均之法，辨五物九等，制天下 之地征。《載師》掌任土之法，以物地事。土均掌平土地 之政，以均地守，以均地事，以均地貢。草人掌土化之 法以物地，相其宜而為之種。凡糞種，騂剛「用牛，赤緹 用羊，墳壤用麋，渴澤用鹿，鹹瀉用貆，勃壤用狐，埴壚 用豕彊。」�用蕡輕，爨用火土。方氏以辨土宜土化之 法而授任者。《鴻列子》曰：「土地各以其類生，山氣多男， 澤氣多女，障氣多喑，風氣多聾，林氣多癃，木氣多傴， 岸下氣多腫，石氣多力，險阻氣多癭，暑氣多夭，寒氣 多壽，谷氣多庳，丘氣多狂，衍氣多貪，輕土多利，重土 多遲，清水音小，濁水音大，湍水人輕，遲水人重，堅土 人剛，弱土人肥，壚土人大，沙土人細，息土人美，耗土 人醜。汾水濛濁而宜麻，濟水通和而宜麥，河水中濁 而宜菽，維水輕利而宜禾，渭水多力而宜黍，漢水重 安而宜竹，江水肥仁而宜稻。平土之人慧而宜五穀。」 《爾雅》曰：「太平之人仁，丹穴之人智，太蒙之人信，倥侗 之人武。」《禮記王制》：「凡居民財，必因天地寒暖燥濕，廣 谷大川異制，民生其間者異俗，剛柔輕重，遲速異齊， 五味異和，器械異制，衣服異宜。修其教，不易其俗，齊 其政，不易其宜。中國戎夷，五方之民，皆有性也，不可 推移。東方曰夷，被髮文身，有不火食者矣。南方曰蠻， 雕題交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被髮衣皮，有不 粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴」居，有不粒食者矣。中 國蠻夷戎狄，皆有安居，和味，宜服，利用、備器。五方之 民，言語不通，嗜欲不同，達其志，通其欲。東方曰寄，南 方曰象，西方曰狄鞮，北方曰譯。《大司徒》以土會之法 辨五地之物生，以土宜之法辨十有二土之名物，以 相民宅而知其利害，辨十有二壤之物而知其種，以 教稼穡樹藝。鄭氏曰：「以萬物自生焉則言土。土猶吐 也，以人所耕而種藝焉則言壤。壤，和緩之貌也。」孔安 國曰：「無塊曰壤。」蓋無塊其質也，和緩其性也。《禹貢》「冀 州白而壤，雍州黃而壤，豫州厥土惟壤」，則壤色非一 而已。壤與墳埴塗泥雖殊，而墳埴塗泥亦壤中之小 別耳。此所以《禹貢》總言三壤，而《周官》總言十二壤也。 墳，其起者也；埴，其秥者也；壚，其疏者也。《禹貢》有墳壚， 孔安國、鄭康成皆以壚為疏，蓋有傳然也。《禹貢》「壤墳、 塗泥、青黎各繫一州」，此言其大致而已。然則草人土 化之法，凡地豫有之也。凡地高者宜黍稷，下者宜稻 麥。山氣多男，澤氣多女，東南多絲纊，西北多織皮。先 王之於民，因其地以施教，順其俗以行政，山者不使 居川，澤者不使居中原。居山者不以魚鱉為禮，居澤 者不以豕鹿為禮。騂剛之地，糞種不以羊；赤緹之地， 糞種不以牛。然後五方之民各安其性，樂其業，而無
