併也，而賦獨輕，問之曰：何不舉初年之法乎？則皆曰：
「南陽、弘農，不可問姦猾之詭射也，而役不供。」問之曰： 「何不舉初年之法乎？」則又曰：「投鼠忌器，城狐莫究。」夫 兼併不抑，則無土之民必逃；詭射不問，則守法之民 必貧。夫兼併何以能驅民於逃也？得其地而遺其糧， 賦奚以供，而可獨存乎？詭射何以能致民於貧也？差 重而供之者寡，役奚以辦，「而能獨供乎？」故地去而糧 存，兼併者使之也；人逃而賦存，詭射者為之也。況兼 併必勢豪，其財智足以迷吏書而賦獨減；詭射必貴 顯，其信望足以攝官守而役獨蠲。由是鬻產者逃，而 責陪於里甲，里甲復逃而均之，概縣包陪不勝，而告 者紛紛矣。守令無如之何，而均田之說起矣。蓋古之 所為均田者，因人而授之田，而無不耕之夫。顧賦有 定籍，法不可以盡壞；人有定業，勢有難以遽奪，是未 可行也。今之均田云者，無亦欲因田以平其賦，使無 不稅之田乎？然行之未得其道，弊且緣是以興。其故 何也？蓋國初以監生供丈量之差，履畝畫圖，有差錯 則罪之以故，法行而難犯。今則民偽滋甚，法有「難以 盡行者。且田有等則賦有上下，不論其等，則欲盡取 而均之，則官民莫辦，肥瘠無等。吾恐法難行而弊之 踵於昔者愈滋矣。何也？蓋兼併詭射者，威既足以制 人，賄又有以通神。向也賦雖匿而名猶存，今則併其 名而亡之矣；向也役雖隱而籍猶存，今則併其籍而 去之矣。雖然，田不可均，固也；而」兼併獨不可抑乎？糧 不可均固也，而詭射獨不可革乎？然抑兼併之法有 三：曰稽田地，曰重差役，曰先徵科。產去稅存，則稽鬻 產者誰也？由是計畝而責之催收。田多糧少，則稽脫 漏者誰也？由是計糧而責之收籍。此稽田地之法也。 富者必重其差役，必先其科徵。役重則不勝其差之 繁，彼或且無樂「其業之廣；徵先則不勝其督之嚴，而 亦將苦其糧之多。」此重差役先徵科之法也。稽詭射 之術有二：曰慎優免，曰考寄莊。夫優免，免其本業耳， 今則廣收富人之田以射利。欲慎之，則近日之例可 尋也。寄莊，其廣布者耳，今則借豪貴之名以隱差。欲 革之，亦近日之禁可尋也。至於投獻有例，強占有禁， 其法具存也。其他荒蕪汙下之地，糧不可減也，召民 耕種之，使之止供輕糧，而差不與焉，獨曰不可乎？河 水衝決之地，糧不可減也，則以汙漲者補給之，計畝 而不使贏焉，獨曰「不可乎？」是皆救賑之急務，而通變 宜民之至術也。舉而行之，則利不必興也，去其害利 者則利自興矣；法不必改也。去蠹法者，則法無不善 矣。不然欲行均田之法，則將奪富人之所有，給貧者 之所無，情屈勢格，必群起而爭之。況司府會計之繁， 郡邑踏勘之擾，又有不勝其弊者乎？故朱子謂「均田」 為東坡之戲論，良有以也。
