長於彼則消於此，長於此則消於彼，常勢然也。今二 百年來，但見其消而不見其長，攤荒者纍纍，而陞科 者寥寥，則何為其然也？往又聞攢造之歲，司委之官， 以荒白為豪家之餽，令其享無糧之田，而概縣為之 出稅，豪家亦受其私恩而不辭，則鄙夫者之為也。甚 哉，荒白之難覈也！」後有鳴者當致謹焉。
《賦役》楊芳
國朝之制，百十戶為里，丁糧多者為長。每戶十甲，首 戶百，即周人比長、閭胥之職也。圖分十里，輪年應役， 十年而周。公賦公旬，皆里正董之，一年在官，九年在 家，故其賦易共而其民常逸。歷年漸久，徵輸之制名 色繁多。曰額辦者，以物料為貢，有定額者也；曰雜辦 者，藩司承部，不時徵派，無定額者也。有定額者，民猶 得按額而輸之；無定額者，吏巧為名色，今日曰「奉計 部，明日曰奉繕部，今日曰奉司文，明日曰奉部文」，今 日曰「正編」，明日曰「加編。」頭緒絲棼，里正茫然莫知其 措，則不得不多方以應之。至於差役，其繁滋甚。見役 里甲賦錢於官，曰「綱銀」，曰「辦銀」，有司復攝之，令直日 供具，無名之征，紛然四出，即百緡不「以抵數。窮鄉小 民，白首不識官府，雇人代直，月費數十金，里甲大苦， 及編均徭，又復取盈。其最重者莫如庫子、夫甲、廩保 諸役。上司行部，使客下車下程，夫役之費，急於星火， 而郡邑長吏諸餼幣咄嗟立辦。大都廩編一兩，費可 百餘金，庫子編一兩，費可數百餘金。至兵役繁興，衙 蠹蝟集，編派彌多，民」不勝弊，破貲鬻產逃亡者相踵 矣。自《一條鞭》之法行之，兩浙諸藩多倣而行之。其法 合一邑錢糧分為四差：一曰里甲，則課程公費之類 也；一曰均徭，則柴薪皂役之類也；一曰郵傳，則水陸 夫馬之類也；一曰兵款，則弓兵民壯之類也。通括四 差之數，每歲幾何，每米一石，酌銀幾何，一切雇役官 給之費，而民不與焉。「然後編為成書，刊為由帖，上無 以飾憲司之觀，下無以掩閭閻之目」，貧富適均，出入 有度，雖聖哲復生，莫之易也。至若補偏救敝之權，則 當責之有司。
《丁糧或問》洪懋德
或問於薌泉逸老曰：「國家取民之制，既賦其糧，又賦 其丁，何也？」逸老曰：「王天下者，天下人民之主也。故《書》 曰：『元后作民父母』，《傳》曰：『有人此有土，有土此有財』，皆 以人民為主也。井田之制，一夫百畝，以一夫為率，而 授百畝之賦。田從夫，非夫從田也。故其地或不易，或 一易，或再易，或上或中或下，多者至三百畝，而皆但 征其一夫之賦。夫者，今之所謂丁也。故古者之取民， 一取之丁以為準，唐之租庸調猶是也。自楊炎變制， 而乃有丁外之糧，民始轉徙而田始荒萊。本朝岐丁 糧而二之，既以糧賦天下之田，而必以丁定賦役之， 則猶存古意於什一焉。丁者，以一代之民人，養一代 之君上，古今之通義也，而子何怪焉？」或曰：「子之所言 者義也，而丁糧分合之，孰利孰害，可得而聞與？」逸老 曰：「義則無不利者也，非義則無不害者也。」請為子言 之。國初之制，以人丁之多少而制為里甲，糧因從之。 於是而有版籍之丁，則繫以口分世業之田。田有定 而丁有登降，田雖易主而丁不能改其籍。民知無田 而丁自若，則益保守其世業之田，深耕廣墾，益相勸 進於勤儉。而籍外之人，雖豪有力，不能橫入其里，而 魚肉之、征輸之事，世習其科條而不疑邑宰，不畏胥 吏，故逃亡少而田無荒蕪。考之《周禮》，「宅不毛者有里， 布無執事者征夫家」，非以重困民也，乃以困游惰、限 遷徙而裕農也。由是言之，其利大矣。或曰：田有糧，丁 有賦，「其征不一。今隨糧帶丁，則丁賦不勞而辦，敢問 其害奚若？」逸老曰：「帶丁之制，其害無窮。今之湘，非昔 之湘矣。田十年而五六易，其主且就荒焉。民無十世 之族，而散於四方，皆自此起。而昧者但見無幾之丁 賦易於征輸，而不覺其害之中於膏肓也。今湘既無 丁矣，則是國家有湘之土而無湘之民也。民者，國之 本也；田者，民之天也。」無丁則賦役之事一委之於田， 而民遂視其田如荼毒，去之唯恐不速。田一去，則脫 然為世外之游民，而天子不能使，邑宰不能令，是惰 之利而勤之害民何利而不相率以為游惰乎？於是 而世業之田皆歸之無籍之豪民，唯其意以侵上而 漁下。郡邑之長吏不能皆「廉，又將視田為腴藪，可以 取給於苛求，豪民之勢張，則兼併以圖目前之利。時 移勢謝，脫屣而去，無籍以求之，而田糧又付之不可 詰問之新主，賦何恃而不逋？田何恃而不蕪，民何恃 而不逃乎？」嗚呼！吾不知數十年之後，湘之為湘將奚 似也。或曰：「如子之言，則丁自丁，糧自糧，其利如彼；糧 帶丁，其害如此，而湘之變制以趨，害何所昉與？」曰：「此 非朝廷之制，藩司之令，而邑之黠者為之爾。蓋國初 之制，里長甲首各有定籍，而賦役之事皆出其手。其 後有游惰而姦者，不能勤守其世業，輕去其產，而審 丁分役之政又出其手。於是其欺邑令也，不言其田 之所或荒或賣之因，而但言貧丁當役之苦，於」是分
