保言不當受，乃苦言逆耳。以道揆之，則知所從違矣。
不作無益害有益，功乃成。不貴異物，賤用物，民乃足。 犬馬非其土性，不畜，珍禽奇獸不育於國。不寶遠物， 則遠人格；所寶惟賢，則邇人安。
〈蔡傳〉孔氏曰：「遊觀為無益，奇巧為異物。」蘇氏曰：「周穆王得白狼、白鹿而荒服，因以不至。」
嗚呼夙夜，罔或不勤，不矜細行，終累大德。為山九仞， 功虧一簣。
〈蔡傳〉《矜》，矜持之矜。八尺曰仞，「細行一簣」，指《受獒》而言也。〈大全〉新安陳氏曰：「武王治定功成如此，或受一獒，遂略大德而虧成功，實深可惜。此篇始以慎言，終以勤言，必無一息不勤，始為慎德之至。夙夜罔或不勤，體天之行，健而自強不息也。一受獒，是怠忽而勤息矣，豈所以慎德哉？」
允迪茲生，民保厥居，「惟乃世王。」
成王大會諸侯各以其方物來貢
按：《汲冢周書》，「成王之會，墠上張赤帟陰羽。」
王城既成，大會諸侯及四夷也。陰，鶴也，以羽飾帳也。除地曰「墠。」 帟，帳也。
天子南面立，絻無繁露，朝服八十物搢挺。
《繁露》。�之所垂也，所尊敬則有焉。八十物，大小所服。搢，插也。挺，笏也。
唐叔、荀叔，周公在左，太公望在右，皆絻，亦無繁露，朝 服七十物，搢笏，旁天子而立于堂上。
唐、荀，國名，皆成王弟，故曰「叔。旁」 差在後也。近天子後，故其冕謂亦無旒也。
堂下之右，唐公、虞公南面立焉。
唐、虞二公，堯舜後也。
堂下之左，殷公、夏公立焉，皆南面，絻有繁露，朝服五 十物，皆搢笏。
杞、宋二公，冕有繁露，搢笏則唐虞闕也。
為諸侯之有疾病者，阼階之南，祝淮氏、榮氏次之，皆 西南，彌宗旁之。
「淮、榮二祝」 之氏也。彌宗，官名次圭瓚，南差在後。
為諸侯有疾病者之醫藥所居。
「使諸左右也」 ，居則至也。
相者太史魚太行人，皆朝服，有繁露。
魚，太史名，及太行人。皆贊相賓客禮儀也。
堂下之東面，郭叔掌為天子菉幣焉，絻有繁露。
郭叔，虢文王弟。菉錄諸侯之幣也。
內臺西面者，正北方，應侯，曹叔，伯舅，中舅。
「內臺」 ，中臺也。應侯，成王弟。
比服次之，要服次之，荒服次之。西方東面、正北方伯 父中子次之。
此要服於比服轉遠殊，故殊其名，非「夷狄之四荒也。」 「伯父，姬姓之國。」 「中子」 ，於王子中行者也。
「方千里之外為比服，方千里之內為要服，三千里之 內為荒服」，是皆朝於內者。
此服名因於殷，非周制也。
堂後東北為《赤帟焉》，浴盆在其中。
「雖不用而設之」 ，敬諸侯也。
其西天子車立馬，乘亦青陰羽鳧旌。
鶴鳧羽為旌旄
中臺之外，其右「泰士」，臺右「彌士。」
外謂臺之東西也。外臺，右大士，右彌士。士言尊王大彌相儀之事也。
受贄者八人，東面者四人。
「受賓幣」 ，士也。四人東面，則西面四人也。
陳幣當《外臺天元》。�《宗馬》，十二。
「陳束帛被馬於外臺」，《天元黑》。�「宗」，尊也。
王元繚碧基十二。
此下三碧皆玉，故自下以至「王之元繚」 ，謂之「黑組紐之基」 ，王名有十二基也。
參方元繚璧豹虎皮，十二。
參方陳幣三所也。璧皮兼陳也。
「《四方元繚》璧」琰十二。
琰，圭也。有鋒疾，陳之四方，所列之也。
外臺之四隅，張《赤弈》，為諸侯欲息者皆息焉，命之曰 《爻閭》。
「每《角張息》」 者，隨所近也。侯稱爻也。
《周公旦》，主東方所之青馬黑。�謂之「母兒。」
《周公主》東方，則太公主西方。「東青馬」 ，則西白馬矣。馬名未聞。
其守營牆者，衣青，操弓執矛。
戟也各異方
西面者，正北方。稷，慎大麈。
稷慎，肅慎也。貢麈似鹿，正北內臺北也。
「穢人前，兒前鬼」，若獮猴立行，聲似小兒。
穢寒穢東夷別種
良夷在子。在子囗身人首，脂其腹，炙之霍則鳴，曰「在
