浣布汙，燒之則潔。刀切玉如䗶布，漢世有獻者，刀則 未聞。
《抱朴子·君道篇》：「靈禽貢于彤庭，瑤環獻自西極。」 《巴志》：「巴國，其地東至魚服，西至僰道，北接漢中，南極 黔、涪。桑蠶紵、魚、鹽、銅、鐵、丹、漆、茶、蜜、靈龜、巨犀、山雞、白 雉、黃潤鮮粉，皆納貢之。」
《蜀志》：「郪縣有山原田富國鹽，井濮出好棗。宜君山出 麋尾，特好，入貢。」
《竹譜》：箘簬《載籍》，貢各荊鄙。箘簬二竹，亦皆中矢，皆出 雲夢之澤。《禹貢》篇「出荊州。」《書》云：「底貢厥名。」言其有美 名，故貢之也。大較故是會稽箭數耳，皮特黑澀，以此 為異。《呂氏春秋》云：「駱越之箘。」然則南越亦產，不但荊 也。
《吳錄》：宜春泉水《地道記》曰：宜春縣出美酒，隨歲貢上。 《述異記》：南海山出千步香，佩之香聞於千步也。今海 嵎有千步草，是其種也。葉似杜若而紅碧。《雜貢籍》曰： 「南郡貢千步香。」
《酉陽雜俎》：「左行草使人無情。范陽長貢。」
《嶺表錄異記》：「廉州海水之中有洲島，島上有大池，謂 之珠海，每年刺史修貢，自監珠戶入池采珠，以充貢 賦。」《耆舊傳》云：「太守貪珠即逃去。孟嘗還，珠之池，皆生 老蚌，剖而取珠。池在海上，其底與海通。又池水至深， 無可測也，取小蚌肉貫之篾曝乾，謂之珠母，容桂人 率如脯，燒之以薦酒，內有細珠如梁粟。」乃知珠池之 蚌，隨其大小，悉胎中有珠矣。
《吳地記》：餘杭山有白土，如玉，甚光潤，吳中每年取以 充貢，號曰「石脂」，亦曰「白堊白。」� 《老學庵筆記》：《宋白集》有《賜諸道節度觀察、防禦、團練、 刺史知州以下賀登極進奉詔書》云：「朕仰承先訓，纘 嗣丕基。眷命曆之有歸，想寰區之同慶。卿輒由俸祿， 恭備貢輸。遙陳稱賀之誠，知乃盡忠之節。省覽嘉歎， 再三在懷。實真廟登極時詔書也。」乃知是時貢物，皆 守臣以俸祿自備。今既以庫金為貢，而推恩則如故， 可謂「厚恩」矣。
《容齋隨筆》：東坡作《石砮記》云：「《禹貢》荊州貢礪、砥、砮、丹 及箘、簬、楛。梁州貢砮、磬。至春秋時，隼集於陳廷，楛矢 貫之。石砮長尺有咫，問於孔子，孔子不近取之荊梁， 而遠取之肅慎。則荊梁之不貢此久矣。」顏師古曰：「楛 木堪為笴，今豳以北皆用之。」以此考之，用楛為矢，至 唐猶然。而用石為砮，則自春秋以來莫識矣。按《晉書· 邑婁傳》有石砮楛矢國，有山出石，其利入鐵。周武王 時獻其矢砮。魏景元末亦來貢。晉元帝中興，又貢石 砮，後通貢於石虎，虎以夸李壽者也。《唐書黑水靺鞨 傳》：「其矢石鏃，長二寸。」蓋楛砮遺法。然則東坡所謂「春 秋以來莫識」，恐不考耳。予家有一砮，正長二寸，豈黑 水物乎？
《容齋續筆》：湯問伊尹，使為四方獻令。伊尹請令正東 以魚皮之鞞、鰂醬、鮫瞂、利劍，正南以珠璣、玳瑁、象齒、 文犀，正西以丹青、白旄、江歷、龍角，正北以橐駝、騊駼、 駚騠、良弓為獻。湯曰：「善。」凡此皆無所質信，姑錄之以 貽博雅者。唐太宗時，遠方諸國來朝貢者甚眾，服裝 詭異，顏師古請圖以示後，作《王會圖》蓋取諸此。 明皇初即位，以風俗奢靡，制乘輿服御金銀器玩，令 有司銷燬，以供軍國之用。其珠玉錦繡，焚于殿前，天 下毋得復采織。罷兩京織錦坊。予謂金玉錦繡勿珍 而尚之可也，何必焚之殿前，明以示外，使家喻戶曉 哉！其後楊貴妃有寵，織繡之工專供妃院者七百人， 中外爭獻器服珍玩。嶺南經略使張九皋、「廣陵長史 王翼，以所獻精靡，九皋加三品，翼入為戶部侍郎」，天 下從風而靡。明皇之始終，一何不同如此哉！
《容齋四筆》：唐太宗時，吐蕃祿東贊上書，以謂「聖功遠 被，雖鴈飛于天，無是之速。」鵝猶鴈也，遂鑄金為鵝以 獻。
《唐書·地理志》：「襄州土貢漆器庫路真二品，十乘花文 五乘庫。」路真者，漆器名也，然其義不可曉。《元豐九域 志》云：「貢漆器二十事。」
《朱子語類》：問：《周禮》五服之貢，限以定名，不問其地之 有無，與《禹貢》不合，何故？曰：一代自有一代之制，他大 概是近處貢重底物事，遠處貢輕底物事，恰如《禹貢》 所謂「納銍納秸」之類。
《清波雜志》：自熙寧後始貴密雲龍，每歲頭綱修貢，奉 宗廟及供玉食外，賚及臣下無幾，戚里貴近丐賜尢 繁。宣仁一日慨歎曰：「令建州今後不得造密雲龍，受 他人煎炒不得也。」出來道：「我要密雲龍，不要團茶，揀 好茶吃了，生得甚意智。」此語既傳播于縉紳間，由是 密雲龍之名益著。淳熙間，親黨許仲啟官蘇沙，得《北 宛修貢錄》序以刊行。其間載歲貢十有二綱，凡三等， 四十有一名。第一綱曰龍焙，貢新止五十餘夸貴重 如此，獨無所謂密雲龍。豈以貢新易其名，或別為一 種，又居密雲龍之上耶？葉石林云：熙寧中，賈青為福 建轉運使，取小團之精者為密雲龍，以二十餅為斤
