輕」潔，被纖羅雜繡之衣，長袖修裾，風至則結其衿帶， 恐飄颻不能自止也。其人善織，以五色絲內於口中， 手引而結之，則成文錦。其國人來獻，有雲崑錦文，似 雲從山岳中出；有列堞錦文，似雲霞覆城，雉樓堞；有 雜珠錦文，似貫珠佩也；有篆文錦文，似大篆之文也； 有列明錦文，似列燈燭也。幅皆廣三尺。其國丈夫勤 於耕稼，一日鋤十頃之地。又貢嘉禾，一莖盈車。故時 俗《四言詩》曰：「力勤十頃，能致嘉穎。」
六年，《燃丘》之國獻比翼鳥，雌雄各一，以玉為樊。其國 使者皆拳頭尖鼻，衣雲霞之布，如今朝霞也。
《述異記》：「周昭王二十四年，塗修國獻青鳳丹鵲，各一 雌一雄。孟夏之時，鳳鵲皆脫易毛羽，聚鵲翅以為扇， 緝鳳羽以飾車蓋也。」扇一名遊飄，二名條翮，三名虧 光，四名仄影。時東甌獻二女，一名延娟，二名延娛。使 二人更搖此扇，侍於王側，輕風四散，冷然自涼。此二 人辯口麗辭，巧善歌笑，步塵上無跡，行日中無影。 《國語》：穆王征犬戎，得四白狼、四白鹿以歸，自是荒服 不至。
《海內十洲記》：「周穆王時，西域獻夜光常滿杯，受三升。 杯是白玉之精，光明夜照，冥夕出杯於中庭以向天， 比明而水，計已滿於杯中。」
《拾遺記》：「周靈王時，有韓房者，自渠胥國來獻玉駝，高 五丈，虎魄鳳凰，高六尺。火齊鏡，廣三尺，闇中視物如 晝，向鏡語則鏡中影應聲而答。」
祖梁國獻蔓金苔，色如黃金，若縈聚之，大如雞卵，投 於水中，蔓延於波瀾之上，光出照日，皆如火生水上 也。乃於宮中穿池，廣百步，時觀此苔，以樂宮人。宮人 有幸者，以金苔賜之，置添盤中，照耀滿室，名曰「夜明 苔。」著衣襟則如火光。
方丈山左右種恆春之樹，葉如蓮花，芬芳如桂，花隨 四時之色。昭王之末，仙人貢焉，列國咸賀。王曰：「寡人 得恆春矣，何憂太清不至。」恆春一名沈生，如今之沈 香也。
孝惠帝二年，四方咸稱車書同文軌，天下太平，干戈 偃息，遠國殊鄉，重譯來貢。時有道士姓韓名稚，則韓 終之裔也，越海而來，云是東海神，使聞聖德洽乎區 宇，故悅服而來庭。〈孝惠何德而海神遣使其妄可知〉 《洞冥記》：「波祇國，亦名波弋國，獻神精香草，亦名荃蘼， 一名春蕪。一根百條，其間如竹，節柔軟，其皮如絲，可 為布，所謂春蕪布，亦名香荃布，堅密如冰紈也。握一 片，滿室皆香，婦人帶之，彌月芬馥。」
元鼎五年，郅支國貢馬肝石百斤，常以水銀養之，內 玉櫃中，金泥封其上。國人長四尺，惟餌此石而已。半 青半白，如今之馬肝。舂碎以和九轉之丹，服之彌年 不饑渴，以之拂髮，白者皆黑。帝坐群臣於甘泉殿，有 髮白者，以石拂之，應手皆黑。是時公卿語曰：「不用作 方伯，惟須馬肝石。」
吠勒國貢文犀四頭，狀如水兕，角表有光，因名明犀。
置暗中有光影，亦曰影犀。織以為簟，如錦綺之文。
《拾遺記》：元封元年，浮忻國貢蘭金之泥。此金出湯泉，
盛夏之時，水常沸湧，有若湯火，飛鳥不能過。國人常
見水邊有人冶此金為器。金狀混混若泥，如紫磨之
色。百鑄其色變白，有光如銀，則銀燭是也。常以此泥
封諸
匣及諸宮門，鬼魅不敢干。當漢世，上將出征
及使絕國，多以此泥為璽封。衛青、張騫、蘇武、傅介子
之使，皆受金泥之璽封也。武帝崩後，此泥乃絕焉。
《博物志》：「漢武帝時，弱水西國有人乘毛車以渡弱水，
來獻香者。帝謂是常香，非中國之所乏，不禮其使。留
久之，帝幸上林苑，西使至乘輿間，并奏其香。帝取之
看，大如鸞」卵，三枚與棗相似。帝不悅，以付外庫。後長
安中大疫，宮中皆疫病，帝不舉樂，西使乞見，請燒所
貢香一枚，以辟疫氣。帝不得已聽之。宮中病者，登日
並差。長安中百里，咸聞香氣芳積九十餘日，香猶不
歇。帝乃厚禮發遣餞送。一說漢制，獻香不滿斤，西使
臨去，乃發香氣如大豆者，拭著宮門，香氣聞長安數
十里，經數日乃歇。
《拾遺記》：董偃以玉精為盤，貯冰於膝前，玉精與冰同 其潔澈，侍者謂「冰之無盤，必融濕席。」乃合玉盤拂之 落階下，冰玉俱碎，偃以為樂。此玉精，千塗國所貢也， 武帝以此賜偃。
《洞冥記》：西域獻火龍，高七尺，映日看之，光如聚炬火。 有童子遙見有黃鵠白首鼓翅於帝前，即方朔著黃 綾衣，頭已斑白，漢朝皆異其神化，而不測其年矣。 元封三年，數過國獻能言龜一頭，長一尺二寸，盛以 青玉匣，廣一尺九寸，匣上豁一孔以通氣。東方朔曰： 「唯承桂露以飲之」，置於通風之臺上，欲往卜命朔而 問焉，「言無不中。」
元封三年，大秦國貢花蹄牛，其色駮，高六尺，尾環繞 其身，角端有肉，蹄如蓮花，善走多力。帝使輦銅石以 起望仙宮，跡在石上，皆如花形。故陽關之外花牛津 時得異石，長十丈，高三丈，立於望仙宮，因名「龍鍾石
