此页尚未校对
夜禱祠，願逢饑荒。又在浙西，累歲親見水災，中民之 家有錢無穀，被服珠金，餓死於市。此皆「官收五穀，力 勝稅錢，致商賈不行之咎也。夫以物與人，物盡而止； 以法活人，法行無窮。何似削去近例，附令免稅，則豐 凶相濟，農末皆利，而稅錢亦必不至大段失陷。何也？ 五穀無稅，商賈必大流通；不載見錢，必有回貨，而回 貨之稅，所得未必減于力勝。且災傷得以有無相通， 易為賑救，于省利不可勝計。」既而尚書省亦言，「在京 穀貴，欲平其直，宜權蠲之。」後徽宗宣和中，以州縣災 傷，并贍給都下，亦一再免，旋復如舊。惟兩浙并東北 鹽，以鹽事司之請，遂不復征焉。南渡以後，都邑新創， 兵革未息，四方之稅，間有增置，及於江灣浦口量收 海船稅，凡官司回易，亦並收稅，而寬弛之令亦錯見 焉。如諸路增置之稅場，山間迂僻之縣鎮，經理未定 之州郡，悉罷而免之。又以稅網太密，減併者一百三 十四，罷者九，免過稅者五。至於牛、米、薪、麪，民間日用 者並罷。《孝宗繼志》，凡高宗罷之未盡者，悉推行之。又 以臨安府物價未平，免淳熙七年稅一半。光寧嗣服， 諸郡稅額皆累有放免。然當時雖寬大之旨「屢頒，關 市之征迭放，而貪吏並緣，苛取百出，私立稅場，算及 緡錢、斗米、束薪、菜茹之屬，擅用稽察，措置添置，專攔 收檢。」虛市有稅，空舟有稅，以食米為酒米，以衣服為 布帛，皆有稅。遇士夫行李，則搜囊發篋，目以興販。甚 者貧民貿易瑣細，于村落指為漏稅，輒加以罪。空身 行旅，亦白取百金，方紆路避之則攔截叫呼，或有貨 物，則抽分給賞，斷罪倍輸，倒囊而歸。聞者咨嗟，指為 大小法場，與斯民相刃劑，不啻仇敵，而其弊有不可 勝言矣。
