店二稅，如「河西布疋」、「通州油簍」類者，又不可蘇耶？至 於儀真之稅，既非祖制，亦無重獲。曩言官之疏詳矣， 乃以該地方執稱軍餉之充，為數幾何，不可議罷耶？ 諸如此類，難以枚舉，此商稅所當議也。
《請止礦稅疏》葉向高
奏，為直陳天下安危第一大機，懇乞聖明亟圖挽回 消弭，以保治安事。「臣惟人臣之事君也，當官有耑職， 苟事關宗社，不得避出位之誅；納諫有婉辭，苟情逼 號呼，不得逃危言之罪。今日宗社安危之機，萬口同 聲，欲號呼於君父之前者，則礦稅是已。臣見臨清告 變，戕殺四十餘人，中使馬堂幾乎不免。竊意聖明於」 此必有處分，決不令奉使辱命之中官晏然無恙，以 貽地方之憂。又意聖心必因此悔悟，罷革稅店，與四 海享安靜之福，乃日復一日，未聞德音。臣等淺陋，莫 知其故。竊念今歲春夏，雨澤愆期，近自京畿，遠至關 陝，赤地焦原，亙數千里；兼之閩、粵苦潦，川、貴苦兵，吳、 越、荊、揚騷然擾動，今日域中無一樂土。試思此等世 界，如尪羸之人，食以粱肉，猶恐顛仆，尚可椎肌擢髓， 以速其斃耶？此等事理，人人皆知，而陛下獨若有未 釋然者，不過以帑藏空虛，急於補塞，未暇念及耳。以 臣等愚慮，天下人情不甚相遠，陛下貴為天子，享四 海九州之奉，尚猶患貧。彼蚩蚩編氓，囊篋幾何，肯甘 剝削？最可痛者，有一種窮民，營生無計，惟於行賈輳 集之區，百貨灌輸之地，肩挑背負，赶腳推車，日覓數 錢，以資衣食，養父母妻子。一旦生計，斷絕束手，無如 千百為群，椎心飲泣。而其人又皆雄健多力之夫，不 閑禮義之輩，挺而從亂，如決水東流，滔滔莫禦，其勢 非用兵誅「之，決不能定。陛下受天地付托，為生靈父 母，乃驅迫窮民，陷於死地，毋論憂及宗社，即於心能 不惻然耶？」即云：「中官奉使累朝誠有故事，然惟正統 以後乃始見之，非二祖之舊章也。世皇英斷，盡行召 回，遂為中興第一美政。陛下為人子孫，當紹述芳規， 發揚大美，乃以一時權宜，使祖宗有信任貂璫、徵求 貨賄之名，書之史冊，傳之後世，豈國家之光，神靈之 所想望哉？大小臣工日久，望陛下改圖，甚於農夫望 歲。累牘連章，冀回天聽；而陛下恬若罔聞，甚且以沽 名擯斥。」夫沽名賣直，臣子大罪；聖明之朝，豈容有此！ 況今所陳列，皆事關安危，情同休戚；豈可以此名目 概疑群臣而杜其口哉！直道難行，嚴威易折。自吳宗 堯、吳寶秀逮繫以來，縉紳縮氣，守土諸臣，上章告難， 亦或委蛇其說，無敢直言。時事如此，真可寒心。陛下 若翻然改悟，不過發數行詔書，與天下更始。薄海內 外，懽忻鼓舞，共沐天恩。眼前世界，便是唐、虞。如仍前 不改，群奸日恣，群怨日深，臣恐秦、隋之禍，不旋踵而 至。《語》云：「為於未亂，今已亂矣；圖於未形，今已形矣。」已 亂已形，勢「不得不旋轉，而旋轉之力又如此其易，陛 下何靳而不為之乎？蓋臣史官也，見《史傳》所載，凡人 主意向有所沈溺於臣下之諫，未嘗不怒；及其敗亡， 思往日之事，未嘗不悔。至於悔，則已無及矣。伏願陛 下鑒往察來，俯垂採擇，先召還馬堂，盡革稅店，然後 責撫按以治亂民之罪。處置得宜，孰不俛首聽」命，天 下自此有萬世之安矣。臣干冒宸嚴，不勝戰慄隕越 之至。
《請罷採榷礦稅疏》應朝卿
臣嘗伏讀我太祖高皇帝之諭宰臣曰：「朕每燕居，思 天下之事，未嘗一日自安。蓋治天下猶治絲，一絲不 理則眾緒棼亂。故凡遇事必精思而後行，惟恐不當， 致生奸弊，以殃吾民，以此不敢頃刻安逸。」大哉皇言， 萬世龜鑑。臣目擊淮揚困憊，宇內輈張，益歎聖祖之 深識遠慮，而願我皇上之三覆致思焉。近年礦稅之 始行也，皇上不過曰「取天地自然之利與商牙經紀 之餘，以充國用」耳。寧知利端一開，政理日亂，虧損聖 德，流毒民間，其弊有不可勝言者。至於今日，礦之害 未歇，而稅之害正日滋。臣請得而悉數之：一曰「貧民 失業。」夫稅者，稅商也，非稅貧民也。但商賈有利則趨， 無利則止。自稅使紛出，而富商之裹「足者十二三矣。 及稅額日增，而富商之裹足者十六七矣。富商不至， 所餘者大半些須小販，逐分毫之贏，餬旦夕之口者 耳。以貿食之貧民，當日增之重稅，力能堪乎？」據臣所 睹聞，販燈草苕帚者，滿載一船，止值銀兩，餘稅貨稅 船該銀三四兩，遂至望風驚駭，有棄之而逃者，有焚 之而去者。舉此二端，其餘可知。此輩營運路塞，寧止 無利，且遂無生。妻子悲啼，饑寒逼迫，不轉之溝壑，則 聚而為盜耳。其流弊一二曰紀綱日壞。夫國家利病， 生民休戚，科道撫按條議之，部院覆覈之，然後請旨 施行，誠慎之也。自言利風行，無行，武弁銅臭鄙夫與 市井游棍，片言朝投，俞旨夕下，一夫獲利，群至紛然， 日新「月盛，虎噬䲭張。有稅已重而稱漏稅者，有貨已 稅而乞稅船者，獻店獻木，靡有窮時。空捏虛數，即為 定額，撫按爭之不能得，部院爭之不能得，是奸棍與 言官大臣爭權」也。馴至內使侵舉劾之柄，愛民者受
