Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 695 (1700-1725).djvu/19

或為之饑；一女不織，民或為之寒。故事再其本，則無 賣其子者；事三其本，則衣食足；事四其本，則正籍給 事五其本，則遠近通死得藏。」今事不能再其本，而上 之求焉無止，是使姦涂不可獨行，遺才不可包止，隨 之以灋，則是下艾。民食三升，則鄉有正食而盜食；二 升，則里有正食而盜食；一升則家有正食而盜。今操 不及之事，而食四十倍之粟，而求民之無失，不可得 矣。且君朝令而求夕具，有者出其財，無有者賣其衣 履，農夫糶其五穀，三分賈而去。是君令一怒，布帛流 越而知天下。君求焉而無止，民無以待之，走亡而棲 山阜，此謂不待戰而內敗。」越王勾踐困于會稽之棲， 欲陰圖吳，乃召計倪而問焉。計倪對曰：必先有積蓄， 以備妖祥，省賦斂，勸農桑，因熟積以備四方。師出無 時，未知所當，應變而動，隨物徜徉，卒然有師。彼日以 弱，我者以強，得世之和，擅世之陽。王無忽忘，慎，無如 會稽之饑，不可再更。臣嘗處于吳、楚越之間，以魚三 邦之利，乃知天下之易反也。臣聞君自耕，夫人自織」， 此竭于庸力，而不斷時與智也。時斷則循，智斷則備， 知此二者，則萬物之長短逸順，可得觀矣。太陰三歲 處金則穰，三歲處水則毀，三歲處木則康，三歲處火 則旱。散有時領則決，萬物不過三歲而發矣。以智論 之，以決斷之，以道佐之，斷長續短，一歲再倍，其次一 倍，其次而反。水則資車，旱則資「舟，物之理也。天下六 歲一穰，六歲一康，凡十二歲一饑，是民相離也，故聖 人早知天地之反，為之預備。」王曰：「善。」請問其方計。倪 對曰：「從寅至未，陽也。太陰在陽，歲德，在陰歲美，是故 聖人動而應之，制其收發，常以太陰在陰而發。陰且 盡之歲，亟賣六畜貨財，以益收五穀，以應陽之至也。 陽且盡之歲，亟發糴以收田宅牛馬，積斂貨財，聚棺 木，以應陰之至也。此皆十倍者也，其次五倍。故八穀 貴賤之法，必察天之三表，即決矣。」王曰：「何謂三表？」《范 子》曰：「水之勢勝金，陰氣蓄積大盛，水據金而死，故金 中有水，如此者，歲大敗，八穀皆貴。金之勢勝木，陽氣 蓄積大盛，金據木而死，故木中有火，如此者，歲大美， 八穀皆賤，金木水火更相勝，此天之三表也。且欲知 八穀之貴賤，上下衰極，必察其魂魄，視其動靜，觀其 所舍，萬不失一。」問曰：「何謂魂魄？」對曰：「神主生氣之精， 魄主死氣之舍，魄者主賤，魂者主貴，故當安靜而不 動。魂者方盛夏而雲行，故萬物得以自昌，否則神氣 槁而不成，故死凌生者歲大敗，生凌死者，歲大美。故 觀其魂魄，即知歲之善惡矣。」王曰：「陰陽之治，不同力 而功成，不同氣而物生，可得知乎？」《范子》曰：「陰陽氣不 同處，萬物生焉。冬三月之時，草木既死，萬物各異藏， 故陽氣避之下藏，伏壯於內，使陰得成功於外。夏三 月盛暑之時，萬物遂長，陰氣避之下藏，伏壯於內，使 萬物親信陽德而自昌。故陽主生，方夏大熱不至，則 萬物不能成；陰主殺，方冬地不內藏，則根荄不成。一 時失度，即四序為之不行。故當寒而不寒者，穀暴貴； 當溫而不溫者，穀暴賤。故曰秋冬貴，陽氣施於陰，陰 極而復貴。春夏賤，陰氣施於陽，陽極而不復。夫陽動 於上，以成天文，陰動於下，以成地理。審察開置之要， 可以為富。凡欲先知天門開及地戶閉，其術：天高五 寸，減天寸六分以成地。謹司八穀初見出於天者，是 謂天門開，陽氣不得下入，轉動而上，陰陽俱絕，八穀 不成，大貴必應其歲而起，此天變見符也。謹司八穀 初見入於地者，是謂地戶閉，陰陽俱會，人穀皆賤，來 年大饑，此地變見端也。謹司八穀初見半』」於人者，糴 平熟無災害。故天倡而見符，地應而見瑞。聖人上知 天，下知地，中知人，此之謂天平。地平以為天圖，越王 用之，治牧江南，七年而禽吳。魏文侯時，李悝作《盡地 力之教》，以為「糴甚貴傷民，甚賤傷農，民傷則離散，農 傷則國貧。故甚貴與甚賤，其傷一也。善為國者，使民 無傷，而農益勸。今一夫挾五口，治田百畝，歲收一石 半，為粟百五十石；除十一之稅十五石，餘百三十五 石；食人月一石半，五人終歲為粟九十石，餘有四十 五石，石三十，為錢千三百五十。除社閭、嘗新、春秋之 祠用錢三百餘千五十；衣人卒用錢三百；五人終歲 用千五百，不足四百五十。不幸疾病死喪之費及上 賦斂又未與此，此農夫所以常困，有不勸耕之心，而 令糴至於甚貴者也。是故善平糴，必謹觀歲有上、中、 下熟。上熟其收自四，餘四百石；中熟自三，餘三百石； 下熟自倍，餘百石；小饑則收百石；中饑七十石，大饑 三十石。」故大熟則上糴三而舍一，中熟則糴二，下熟 則糴一，使民適足，賈平則止。小饑則發小熟之所斂， 中饑則發中熟之所斂，大饑則發大熟之所斂而糶 之。故雖遇饑饉水旱，糴不貴而民不散，取有餘以補 不足也。行之魏國，國以富強。時文侯御廩災，文侯素 服辟正殿五日，群臣皆素服而弔，公子成父獨不弔。 文侯復殿，公子成父趨而入賀，曰：「甚大善矣，夫御廩 之災也！」文侯作色不悅，曰：「夫《御廩者，寡人所藏也。今 火災，寡人素服辟正殿，群臣皆素服而弔，至於子大