土非宜，乍到登萊，必生疾疫。此則有損無利」，五也。且 方今東洎滄海，西洎流沙，亭障多虞，甲胄未息，戎機 調發，歲時相繼。由是丁兵逃散，戶口流亡，略舉大凡， 十有數四。陛下天憐黔首，光啟元猷，將命使臣，分道 巡撫，簡而靜鎮，難必乂安。矧乃征伐外繁，徵求內廣， 欲使萬方兆庶，安堵復業，亦猶剪鳥之翼而望其飛 騰，脫魚之鱗而願其游泳。臣又聞之，「君所恃者人，人 所生者食，食所資者耕，耕所恃者牛。廢耕則去食，去 食則無人。人無以生，君將何恃？」然則牛者，君國字人 之本，豈可無故一旦取之哉？臣又度羊之為須，非軍 國切要，假命畜牧，能遂繁滋，三數歲間，億萬可致。陛 下豈可鬻之於外蕃，射其利為用乎？又可鬻之於中 土，割其命為資乎？牛之為損則如彼，羊之無益則如 此，臣雖愚戅，知其必不可也。伏願陛下特加審慎，詳 圖損益，諸有所和市及新置監牧等，儻迴聖慮，即日 停絕，天下蒼生，豈勝幸甚！昧死上奏以聞。
《平準論》〈準一作糴〉杜佑
昔我國家之全盛也，約計歲之恆賦，錢穀布帛五千 餘萬，經費之外，常積羨餘，遇百姓不足而每有蠲恤。 自天寶之始，邊境多功，寵錫既崇，給用殊廣，出納之 賦，支計屢空。於是言利之臣，繼進而道行矣。割剝為 務，岐路多端，每歲所入，增數百萬。既而隴右有青海 之師，范陽有天門之役，朔方布思之背叛，劍南羅鳳 之憑陵，或全軍不返，或連城而陷，先之以師旅，因之 以薦饑，凶逆承隙構兵，兩京無藩籬之固。蓋是人事， 豈惟天時。緬維高祖、太宗，開國創業，作程垂訓，薄賦 輕徭，澤及萬方，黎人懷惠。是以肅宗中興之績，周月 而能成之。雖神筭睿謀，舉無遺策，戎臣介夫，能竭其 力，抑亦累聖積仁之所及也。夫德厚「則感深，感深則 難搖。人心所係，故速戡大難，少康、平王是也。若斂厚 則情離，情離則易動，人心已去，故遂為獨夫，殷辛、胡 亥是也。今甲兵未息，經費尚繁，重則人不堪，輕則用 不足。酌古之道，適今之宜，既弊而思變，乃澤涸而復 流。夫欲人之安也，在於薄斂；斂之薄也，在於節用。若 用之不節，寧斂之欲」薄，其可得乎？先在省不急之費， 定經用之數，使下之人知上有憂恤之心，取非獲已， 自然樂其輸矣。古之取于人也，惟食土之毛，謂什一 而稅，役人之力，謂一歲三日未有直。斂人之財而得 其無怨，況取之不薄，令之不均乎！自燧人氏逮于三 王，皆通輕重之法，以制國用，以抑兼并，致財足而食 豐，人「安而政洽，誠為邦之所急，理道之所先，豈常才 之士而能達也？人者，瞑也，可使由之，不可使因之。審 其眾寡，量其優劣，饒贍之道，自有其術。歷觀制作之 者，固非易遇其人。周之興也得太公；齊之霸也得管 仲；魏之富也得李悝；秦之強也得商鞅。後周有蘇綽， 隋氏有高熲。此六賢者，上以成王業，興霸圖，次以富 國強兵，立事可法。」其漢代桑弘羊、耿壽昌之輩，皆起 自賈豎，雖本於求利，而事有成績。自茲以降，雖無代 無人，其於經邦正俗，興利除害，懷濟時之略，韞致理 之規者，蓋不可多見矣。農者，有國之本也。先使各安 其業，是以隨其受田，稅其所殖焉。豈可徵求貨物，捨 其所有而責其所無者哉？天下農人，皆當糶鬻，豪商 富室，乘急賤收，至於罄竭，更仍貴糶，往復受弊，無有 已時，欲其安業，不可得也。故晁錯曰：「欲人務農，在於 貴粟，貴粟之道，在於使人以粟為賞罰。如此，農人有 刑，粟有所洩，謂官以法取收之也。誠如是，則天下之 田盡闢，天下之倉盡盈，然後行其軌數，度其輕重，化 以王道，扇」之和風，率循禮義之方，皆登仁壽之域，斯 不難矣。往者堯湯水旱作沴，而人無捐瘠，以國有儲 蓄。若賦斂之數重，黎庶之力竭，而公府之積無經歲 之用。不幸有一二千里水旱蟲霜，或一方興師動眾， 廢於蓺殖者，寧免賦闕而用乏，人流而國危者哉！
《平百貨之價策》〈陳斂散之法請禁銷錢鑄器〉
問：今田疇不加闢，而菽粟之估日輕；桑麻不加植，而 布帛之價日賤。是以射時利者，賤收而日富；勤力穡 者，輕用而日貧。夫然，豈殖貨斂散之節，失其宜邪？將 布帛輕重之權，不得其要邪？
《對》白居易
「臣聞穀帛者，生於農也；器用者，化於工也；財物者，通 於商也；錢刀者，操於君也。君操其一以節其三，三者 和鈞，非錢不可也。夫錢刀重則穀帛輕，穀帛輕則農 桑困，故散錢以斂之則下無棄穀遺帛矣。穀帛貴則 財物賤，財物賤則工商勞，故散穀以收之則下無廢 財棄物矣。斂散得其節，輕重便於時，則百貨之價自 平，四人之利咸遂。雖有聖智，未有易此而能理也。方 今關輔之間，仍歲大稔，此誠國家散錢斂穀、防儉備 凶之時也。時不可失，伏惟陛下惜之。」臣又見日者人 之所以弊者，由錢刀重於穀帛也；所以重者，由銅利 貴於錢刀也。何者？夫官家採銅鑄錢，成一錢破數錢 之費也；私家銷錢為器，銷一錢成數錢之利也。鑄者 有程，銷者無限，雖則官家之歲鑄，豈能勝私家之日
